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140 »pero jamás podria criar una criatura, que sea mas no. ble, y mas hermosa y mas perfecta que su propia Ma. dre *.» Desde que el Eterno Padre la dió á su Propio Hijo , no solo hay entre Dios y ella aquella union por la gracia y la caridad propia de todos los justos, sino que se forman entre ella y ql Eterno Padre las mismas re. laciones naturales , intrasferibles é indivisibles, que vinculan en un solo objeto los corazones de un padre, de una hija, y de un esposo, como lo yemos cada dia entre los hombres; pero son aquellas mas sublimes y tocaná un punto infinito en su perfeccion, porque provienen de Dios, que es infinito en todas sus perfecciones: y aun- que sean limitadas en María, por cuanto es ella una pura criatura, tienen cierto grado de infinidad , porque van á terminar en cierta manera en el mismo Dios. Así es que del mismo modo que es infinita la dignidad de ser Madre de Dios, viene á ser en cierto modo infinito el amor maternal, con que María se une con el Hijo del Eterno Padre, y el filial, que la vincula con este ?. ¡Qué portento de dignacion amorosa por parte del Padre! ¡Qué inmensidad de ternura afectuosa la de la Hija! Los sentimientos de aquel vienen á confundirse y á aunarse con los del corazon de ésta, porque hay entre el Padre y la Hija unidad de amor, unidad de objeto y unidad de resultados. Tiene aquel una gloria infinita é ! Tpsa est, quá majórem Deus facere non potest: majorem mundum facere potest, majus coelum facere potest Deus; majo- rem Matrem, quam sit Mater Dei, facere non potest Deus. (Div. Bonavent, in P. dist. 44. 3 Dignitas Matris Dei in suo genere est infinita. (Suarez in 3 p+, disput. 18. Sect. 4.) Quia etsi unio media conceptione car- nis facta sit, tamen ad Deum ipsum aliquo modo terminatur. (Ibid. disp. 2. sect. 2.