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de una pasión carnal, elevada hasta su última potencia, obraban cosas extraordinarias. Los santos son hombres que, habiendo dado de mano á todas las pasiones carnales, ponen el constantísimo pecho, exentos de toda ayuda car nal, á la impetuosa corriente de todos los dolores. Los héroes, poniendo en una exaltación febril todas sus fuer zas propias, acometían con ellas á los que les hacían oposi- ción y contraste. Los santos comenzaron siempre por hacer dejación de sus propias fuerzas; y, estando así desampara- dos y desnudos, entraron en batalla á un mismo tiempo consigo mismos y con todas las potencias humanas é infer- nales. Proponíanse los héroes alcanzar gloria muy alta, y claro renombre entre las gentes. Mirando los santos como cosa. de menos valer el vano decir de las generaciones humanas, pusieron en olvido el cuidado de su nombre y de su gloria, y dejada á un lado, como cosa vil, su propia vo luntad, lo pusieron todo y se pusieron á sí mismos en ma nos de Dios, teniendo por cosa gloriosísima y «xcelentísima tomar la librea de siervos suyos. Eso fueron los héroes, y eso fueron los santos; á unos y otros les salió al reves de lo que pensaban; porque los héroes que pensaron henchir la tierra, cuan grande es, con la gloria de su nombre, han caido en profundísimo olvido entre las muchedumbres; mientras que los santos, que sólo ponían los ojos en el cielo, son honrados y reverenciados aquí abajo por pueblos, emperadores, pontífices y reyes Salomón en sus Proverbios tiene tam- bién algunos paralelos entre eljusto y el pe- cador, entre el bueno y el impío. Véase el siguiente tomado del capítulo décimo. Benedictio Domini super caput justi; os autem im piorum operit iniquitas. Memoria justi cum laudibus; et nomen impiorum putrescet. Opus justi ad vitam; fructus autem impii ad peccátum. Argentum electum, lingua jus- ti; cor autem impiorum pro nihilo. Expectatio justorum loetitia, spes autem impiorum peribit. La corrección tiene por objeto rectificar lo dicho para que resalte más lo que se va á decir.