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an — 93 Erudicion tivó razon que para víado en Comunidad tenia al. guna fuerga,mas no la tiene para víado de los par- ticulares, y fuera de Comunidad Regúlar. Quintan, ad s.Ecclef.precept. tr. 5, fing.15. verbo Vitpenfa- tio, n.2.díze lo propio,y refiere dicho Privilegio, pero invierte las clatlulas,y afsi no haze fas tee, Yo ¿blolurafente afirmo,que ni los Réligiolos,ni los Terceros Sacerdotes, pueden omet ladticinios enlosajunos de Quateíma; El fundamento en que lc ganja efta ontlulion, es irme, porque fino ha- uiefle el Privilegio que refiere Hentiquez , y de el los demás Dottores, feta falía lu Eonclulion , como fundada en falíedad.At (ic eft,qué ral Privilegio,en la forma que le tefiete no le ay. Ergo. Pricbo la menor con euidebciá,$ coti vita de 0j0s.El Privile- gio que todos tifáh,dizé es de Leon X.yque empie- ga:Religionis Zelus,he vilo cite Privilegio original, lacado del Archiuo de Vcelés,y demása mas tengo en mi poder tn traslado fuyo : y en todo el,que (oí dos. hojas de a folio,ño ay claulula,que abfolutas mente conceda d dichos Religiofoscomer ladtici. ninsen avuvos de Quarelma, luego no los podr41 comer. La concluñon es llana.La meñor pruebo,có el mimo Priojlegio ,cuva claufula truncó Henri> quez,ó Luis de la Cruzsde quien dize q la trasladó, sy Lai cláuíula, pues, que habla de ladicitios, fielmente trasladada del dicho Pria!legio original de Leon X.que empieca:Religianás zelus,es como le ¿y gue: Necnon,quod cildem Gaia.