BCCPAM000509-5-09000000000000

4 $. 1.Petr.2. 2.Cor.4. 5 de rfe ac de lege ordinaria Daturales y aut infule ! a res fides apprehendimus modo loquendo quia res naturali , Se pe analogiam ad cas res , quas lenf- bus percipimus, Quod manifelte conftat,quia po- re(t quis (ufficienter apprehendere res fidei,8c ad- huc wanete infidelis non prebendo alleníum, Si- militer heerreticus quamuis fidem amitrat , non ideo amittit [pecies, Iraque , vt rete notavit Val- quez 1. parte difpur. 4. cap. 5. duo adtus confide- randi lune.,. alter cf appre henfio rerum fidej:: al- ter veró allenfus earum , 8 ad apprehenionem fufhiciunt (pecies ; ad affenfum veró cúm fit fu- pernaturalis quoad (ubltantiam ¿$requiritur ali- se principium fupernaturale, Schoceft habitus l, , IAEA e 4 - Obiicies fecundd,quia pr eri e habicum fidei in= funditur credentibus aliquod lumen, vt manifeñta conftat ex lacra Scriptura 1.Petri 2, Vocanit nos in "we admirabile lumen fumn. Et 2. ad Cotimh. 4 Dem qui dixit de tenebris lumen fplendefcere, ¡Unxic im cordibus nofbris ad illuminationem fcientia, € lepe alibi. Reípon: -ur megando requiri lumen diftin-- ¿tum ab habitu fidei , led cumdem fidei habicum exercere illa duo officia : dicitur enim lumen qua- tenus manifeítar obicétum ; babitus yeró quates: nus permanenter informar potentiam , quod dez claratur exemplo luminis gloria, cuiuslumen fidei ' elt quedam participatio : lumen enim gloriz eft etiam habitus potentizx,; quia permanenter infor=: mat potentiam, $ dicitur lumen quatenusmani= feltar obietum , fcilicer Deuim claré vifum ; ne. que Íunt ibi duz qualitates. Quód fi in lacra Scriz ptura Ízpé appellatur lumen, ideo elt, quía cficity: vt allentiamur obicétis fidei; ac proinde vt ea co- gnolcamus , quia omnis cognitio dicitur lumen, é quia Deus per gratias fuas presienientes exci= tar intelletum noftrum ; vt perfeétiós apprehen=. damus rationes fidem fuadentes,8c impedit palfio=: nes que intelleótum alias obícararent , $ a fideo aucrrerent, LU, y - Obiicies tertió ¿ quia habitus praéticus 8c fpe= culatiuus ellentialiter 8 (pecie dieron: ., Ttelte Ariftot.7. Ethicoram cap. 7. ac proinde vnus Se idem habitus intelleGtualis , non porelt elle for- maliter [peculatiuus 8e praéticus: led habitos fidei cft formaliter ptaéticus 8 Ípeculativus y quia fub- . cadem ratione formali credimus tam (peculabi. lía , quam operabilia; ficut enim propter autori- rate Dei credimus Deum elle trinum$: vnum; ita credimus Deum elle amandum ¿ E adoran= dum ; ergo habitos fidei non poteft elle vnos lima pe habitus, 8z vna limplex qualitas Ípecie, Re= ponderar admitrendo habitum. fidei formaliter elle praéticum , « [peculatiuum , ob rationemin. argumento adduétam ; negamus veró vnum, $e eumdem habitum non polle elle formaliter (pe= culatigum $ pradticum, Et quamuis aliquando colligatur diftindtio eflentialis inter. habitus ex raxi , vel (pecularione , non tamen femper.Nam cet quoticícumque: aliquis habitus intelieótua- de ferandiyo luam adequatam rationem veríarur rca opcrabile ; tunc (ir eTentialiter pradticus, $e fátur circa (|peculabile, itveffentislirer (pecu- lariuus, Nihilominas, quando habitos fecundúum adeequaram luam rationem Verlatur circa [pecula- bilia, 8 circa operabile, fimul cft praéticus 8 (pe- culatiuns ; quia verumque relpicirfub ratione qua- dam fuperiori, 8c talis el habitus Áidei ,Quia viral- gue rcbici vr a Deo reuclatas, tanquam Lud. á Cefaraugufta Tom. pofter. ad optimum aétum, cm nón (ecundúm adaquaram fuam rationem circa obicátum ad habitus ex lolo relpeétu ad obicátum adequat differunt effentialiter. | 2d; ¿Secunda dificultas eft , anfides it virtas intel= d zquatum : potentiz autem vel. un leétualis , vel moralis, Pro quo obleruandum inillo conftituerunt: alterum in intelleAdu , yr ves. rum cognofceret ;alterum verd in voluntate , yr. ad bonum tenderer. Virtutes sea generis apa: pellant intellcátuales , vt lunt habitus principios ; rum, Ícientia, 8% (apientia, per quas intellcótus VE=: tum artingir. Pofterioris veró generis virtures yo= cant morales, qué relident in voluntare, aut appe= titu (enfitivo,per quas coniunguntúr cum Íluo bo- no proptio, Difficultas ergo hec poteft procedere : de fide per charitarem formara , vel de fide in- formi , 8c iuxca viramque confiderationem diícu= nda lle cir e a | Dicendum eft primo > fidem tam formatam, | quam informem intriníece $ ex natura lua elle . Virtutem intelleórualem.Probatur de fide formatas,: quía cltvireus perficiens jntelleétum in ordine ad. : verum,quod eft bonum illjus ; omnis autem habi= . tus intelledtus ex le inclinans lemper in verum, ek virtus intellectualis ; qua ratiohe habitus opinio»: nis non elt virtus intellectualis , quia ex le non femper inclinar ín.verum: fides yeró: inclinar in=, tellcétumad perf«Riffimam cognitionem Deisqué ro hoc ftatu haberi potc(t.Q1o argumento timis Eo conuincitur fidem informem elje vere $e pro-. prié virtutem intelle4ualem 5 quia virtus intelle= Ctualis proprie 8c ftyióte, folúm deber efe difpoli= tio cai intellcótum ad veram lecundúm ra= tionem verisita vt ex (e lemper $e necelfarió in ve-. rum incliner :cúm ergo hac rato eque X ellena, tialiter conueniar tam fidei formarz 5 quam infor=;. mi,fequitur manifelfte vrramque propric, $e (riótes: elle vireuternmintellcóalem. 2. 020 000 -Obiicies ex Durando in 3. diftinét.»3.queft.6. quia virtus ex Philolopho, ell difpolitio perfecti ad optimum:s id eft , habitus perficiens potentiam fecundúm optimum aétum quem poteft haberes led fides ctiam formara non gano intellchum aciar euidentiam in luo aétu ; intelleétus enim verlatur circa verunr. cum cuidentia : Adesautém caret evidentia, qué. elt maxima perfefrio intellcétos : ergo ftridte Sé e propa loq:endo, non ell virus intellectualisa Relpondetur , verum elle virtutem elle AA | perficientem porentiam ad actum vltimate pe Cum,atrenita tamen natura potentiz, de conditio= ne obicéti , arque etiam (tarus huios vita , $2 quía obicáta fupernacuralia , circa que fides verfátur; non pollunta nobis perfeótivs im hac vita cogno= Íci,quam po 0 al incuid cn ta ve. virtus intelleétalis non Áit 3quia ex natura lua cft infallibilis Se cer y mí quia uititur reftimonio prime veritatis , que nec falli nec fallore porc(t; ac proinde y end Na a£tus qa el ed a vita haberi poteft de obicéto (us A A RN | Sajona, ndum. ef , fidem formaram non E. AO e 1] y +ow Y 1 vá e£ne. mp 1 e > Ñ citer intrinfece, sí formalice cn moralem y ed hoc haberc ab exXtrin eco » mu eine qcias impliciter Se intrinfece imoralis , difponit haben pcia num fimpliciter [ed fides formara dilponithomis - ¿hemin vitimom inem. £ in: vitam eLcEnam, non iquid Abi insriníccumn,, led per charirat per ali uid (ibi 1 Pr AA AA Red quod Philofophi confiderantes hominem conítas - reintellectu $ voluntate , duplex genus virtutuna 305 8, A