BCCPAM000509-5-09000000000000

54 -Fium : ergo eftintriníece mala, ac - Quisnon negare,etiam cum peri _ pliciter poteft tamen lemper n 1 def e are,vel Deum irreuereri, Sic crgo fides continet aliquid affirmans,fcilicet ye confiveamur Chriftum,8 res fidei, $ ex hac parte igar pro femper.Continet fecundo aliquid ne non negemus Chriltum , Se ex hac parte obligat pro femper , $ confequenter cft intrinfece malum negare Chriftum. Confirmatur, Nam Chriftianus tenctur magisdiligere honorem - divinum, quám vitam propriam; quia talis nega- tio et mendacium valde perniciolum , $e iniurio- Íum prime veritati,ac religioni Chriftiane contra- da, ac; roinde tenctur ¡Viz, Obiicics , quia faltem eritlicitum vii verbis «- quiuocis quibus exreritis videamur negare Chri. . ftum,dummodo interiús non negemus.Nám quo= tiesreus non interrogatur iuridice,potclt vti qui- uocatione ; nullus auremtyrannus volens compela lere ad negandum Chrift im, interrogat iuridice: licitum ergo erit vei 2qui ocatio e. Relpondetur nunquam elle licivum vti equiuocatione in hac parte,quantumuis interrogemur contra jus, quia li . ex mea equinocatione auferatur honor debitus. Chrifto , cuius honori ego teneor prolpicere in quonis cuentu , tunc non licet vti equivocatione: non quiainterrogor iuridice, led quia teneor pro- Ípicere honori diuino , quia licét equiuocatio fit lícita quando quis contra ius interrogatur , non - tamen quando militat contra divinam honorem, Íicut eft in noftro euentu. we Secunda conclufio. Nemini licer negare fe efe Chriftianum q| de hocinterrogatur,quia cl o 1 let idem ac ey rom Pro quo nota,quód du- Iimpliciter intuitu religionis,ficut interrogabantur Martytes a tyrannás, 8 hoc eft interrogare forma- liter fed quaái materialiter,quia (cilicet ¡lle quiin- terrogat , non intendit inquirere Chriltianitatem vt fic, fed aliam conditionem ad religionem non pertinentem,v.g.(i bellum litinter Turcas 8 Chri. Atianos,vel inter Indos.Si Chriftianus interrogetur 2 Turca,vel ab Indo,an fit Chriftianus2non inten- dit inquirere formaliter , an profiteatur Chriftia- nam religionemfed loluman fit de exercitu inimi. corum, Noítra ergo conclulñio proceditin priori y. . enfu.V nde interrogatus primo modo peccat mor- taliter,( neget fe ce iia echar E- riculo vitz. Ita D.Aug.traét.1 13. 1n loan.Vbiaffir= mat,non folúm negare Chriftum,qui negat Chri- ftum efle,(ed criam qui negar le ele Chriftianum. - Et ob hanc caulam Petrus dicitur negalle Chri-- ftum , iuxta illud, ter me megabis. Quianeganit le elle difcipulam Chrifti, Deinde quia cúm- efe Chriftianum 82 elle Adelem,fumantur p o eodem, qui negar PO negat lecundúm); atque adeó negar fe crederein Chriltum , 8 fic Chriftum efe Deum, totam eius religionem, ATA 3 — . PIS uy , $ + EX 5, ) nd a 37 ¡ME acá ” ' +< - . ES 4 nn * e > " e E a e : 1 r + ' . Ad E O " IA . a E E ITO 4 4 7 ' e y 4 4 A $ , + e e cy + : , , y A , + " a y . F Ñ > . ES £ EAN A po die 2 a " me A e ; e "7 - * a q á + y q . . ó a E ¿ A si 4 Y ld y q L 4 a «1 j : hi y 4 de mw je .. de pr e % A A "3 S ; E * A 8 y r , *, ha *»* ' »> 17 a 4 | | ] 2. eri hec interrogatio : vno modo . liter de ipía Chriftianitate.Alio modo non forma-= e Propter fidem,fed quiacos debellabantjin eo ett tu licebar Chriftiano vti equinocatione, quia áni: mus interrogantis erat occidere iniufte:quoties aye tem quis. mterrogatur non iuridice , licitum ee : *EquiInOcatione vt: nec tune erat vti equivocatios ein rebus religionis,quia quetere an aliquis cier. Chriftianus,erat idem arque inquirete an cer Hi- [panus, Deinde licitum eft,quoties quis iitertogaa cor ad cognolcendum ftarum, quem hábet in Res publica ciuili, quod fepe accídit in aliquibis tera ris herreticorum,in quibus aliqua fine dal que vel folum poflunt habere heretici, vel folúm Caz tholici; tunc enim ( timeatur iniuria , licicuna etiam erít yti equinocatione ob pradiétam rario- nem, quía non relpondeter contra nominis í gui- ficationemsled d mentem Interrogantis, mb Terria concluñio. Chriltianús qui intertogatus de rcbus fidci intuitu Religionis,vel ex odio fidei, Í1 tacet, peccat mortalíter, quando « fertur i slo negare Chriftum ob Ádem Probatur, Nam filentigm ín hoc euentu cedit da maxiiuid dedecus ¡pus Chrifti ; quia in hoc euentuagituk de honote Chrifti,8c de veritate noltre religionis. Vnde tacere c(t preponere amorem vita pus Chrifti,quod elt graue peccarú.Ad dignofcendum vcró quando ex taciturnitate,vel ilentio meritó in, ferri poflfir,aliquem 2 é, vel elle Chriftia» nú,nonaulli ¿gua anc regulam ido quis interrogatur de rcbus fidei A perfona publica, vt iudice,quáuis interrogetar occulté de iniufte,com- muniter tacere eft negare Chriftúzli veró quis in- terrogetur a perfona privata, cú hoc nó fiat ex odio QRO ero exit qual negare Chriftum, > Hzc tamen regula non omnino placet,quía licet verum (fit,communiter loquendo,tacere coram ty= ranno,quando quis interrogatur,efle quali negare fidem ; ac proinde peccatum contra confeffionem fidei externatn , quia meritó ftantes iudicabunt il. lum carere fide.Nam cormmuniter folent Chriftia= ni coram tyranno audadter car confiteri , 8c quia tacens in tali cuentu videtur dicere idem Chrifti ele indignam externz confelMonis,faltem cum pe. riculo vite.Tum etiá,quia qui interrogatur de fide á tyranno, interrogatur tanquam teltis,vt explicet quid fentiar de Chriíto,S ideo qui mottem parituk vocatur Martyrii autem teftis mrerrogatus áiudi- ce tacear, videtur dicere reum elle dignuin poena; quia ergo hoc agit refpeétu Chriftis Chriftianas tacens interrogatus , ideo negate non AER quin grauiter peccer,Et hoc habetur exprese Li Matt,10.Qui me neganerit coram homitibits,hegabo eum coram Patre meo , G qui me erubuerít co: hominibw,Sc Nb1 Chrittus hac duo « gare (cilicer, 8 erubelcere + hoc autemfecundum contigit quando quisinterrogatus intuitu religio- nis Chriltianz , non profitetor. Erdenique quia tunceltarticulus necellicatis in quo obligar prace. ptum confeffionis fidci,quia tunc diff mulare non 7 Si veró quis interrogetur an fit Chriftianus fe- poteft elle fine magno Ícandalo,8: iniutia fidei. cundo modo , non fcilicetintuitu Religionis, led Caula cogno(cendi naturam , aut aliam conditio- - - nemanon ef intrinfecé malumid negare,quia non | telponderct contra nominis fignificationem , fed e . AA . ? * + Ad mentem interrogantis : dy)de leepe ex accidenti hallam eric peccatom Íi yratur equiuocarione , vel A perfon: | ! -Martyr, quám li occideretor A irnos a Tyran- NO: ergo quí tacet, non minus negat folúm eric veniale dicere le non ele Chriftianam, Íi non intercedat a folúm eftma- litia mendacij. Hoc accidit primo quando Hifpani. intertogabantur ab Indis an elfent Chriftiáni in odiym narionis, vt hac ratione occiderent , non Lund. ab </araugufa Tom. pofter, -Nihilominus idem dicendum cenfeo , fi quis interrogetur A perfona prinata , quando interro- 'gatur ex odio religionis , quia Chriftus non di- ui me erubuerit coramiudice , yel tyran- fed coram hominibus. Vnde qui occideretur (ona privata , in hoc euentu non minus cffet es « fiinte etur fona publica. Quate re ula “generalis in hac mareria elf. Q, visint Roi gionis interrogatur An li Chriftianus ¿ Ú ta- > poca -G6Aba . É > , e " ll PO ex filentio ia 56 ¿ei se Lut.9.8€ Luc.9. he Matt,10. , La y EN > $5 ÓN $ 57