BCCPAM000509-5-09000000000000

40. Auguít. dl. 39- his verbis:Symbolum efh regula fidei,b fententiarmm. Et lermo 181..Ap li certam re - omnibus proponerent ad credendam, € ñ 16 Tra nature. Nam ea lex etiam nunc yniueríos obligar, 8 lex Euangelica illamincludit , 8 aliquid alud fuperaddit. Similiter eriam eft cercum,omnes fide- les teneri ad credendum faltem in confuío, que Ecclelia credit: quia fine hac difpolitione nihil polfer fimplex populus firmiter crede”2,8 quia eo ¡plo quód Eccleha aliquid definir, obligar fideles ad credendum , laltem quantum ad Ípecificatio- nem, id elt Ñi vult populus exercere aítum , deber fe allenbid rel. Prima conclulio, Certiffimé tenendam eftanon - fufficere ad lalutem in confulo credere quidquid credit lanéta mater Ecclela , fed vlteriús oporter " explicite credere aliquos articulos. Ita habetur ex- . prelse in direétorio Inquifitorum p. 2.queft. 10. vbi inter propolitiones damnatas 4 fummo Ponti- fice Gregorio ll. hec oétauo loco refertur. Laicos . non teneri ad credendos expliciré articulos fidei, led fufficere credere quidquid credit Ecclehña, Er in Tridentino fell. 5, decreto vltimo de Reforma- tione precipitur Parochis , wr explicité doceant populum ea, que ad falurem funt neceflaria : fup- ponit.ergo Tridentinum non fatis efein confufo credere quidquid credit Ecclefia.Vnde prima (en- tentia abloluté loquendo temeritatis nora eftina- renda , quia in re grauiffima difcedit 4 communi Doétorum fententia ,8: propter rationem addu- K Gam videturpericulofa, E A - Secunda concluñio.Omnes fideles tenentúr cre dere explicité omnia myfteria Áidei,que in (y, lo Apofto!,continentur,faltem quoad fubltantiam. Itavidetur fenáifle D. Aug. ferm.130. de temporé de Y d- remisse gran- ¿brenis numero verborum 5 e: “andis lam fides tradiderunt , quam Jecundiem 0 o A á ” y a ds Apoftolorum duodecim fententiis comprebenfam; cam tenerent unstatem >, q) hareta uncerent. prauitatem. Eamdem fententiam “at chiímas Pij V.vbi dicitur: One primum. homines tenere debent,illa funt, que Santti Apoft dinino Spiritu afflati duodecin » fymboli articulos di Jinxerun, Ergoilla Ícice 82 « rec re j : nes; cúm enim (it preceptum Ícire 8 creder plicité aliqua myfteria, que in fymbolo cor tur, $ nullibi confter p: quosarticulos, 8 non e osydicendum de omnibus preceptum : aliás nonerit huís cepti certa aréria. + A Inquires,an hoc preceptum fit diuinum,an hu- manum, Etin primis certum eft elle tum humanum,quia Apoftoli ediderunt fymbolum, y Íummam quamdam rerum maximée nece/fariaro etíam ex vín 8z traditione Ecclefiz, que A 'tempo- | A [emper ¡uífit predicari,8 propo= ni fymbolum fidei cunétis fidelibus tanquam ne= cel arió explicicé credendum : nequealiter admit= - Euntur homines ad baptiímum nili riús difícanr, AO - IZA $ nt fymbolum. Vnufquiíque etiam te- Ire legem 8z reli ioneín quam profitetur, -quoad Í: ialia ; articuli autem fidei t pri cipi ', 8 rudimenta noftre Religionis: af cl oftendunt elle. receptum in Ec. de difcendo, 8: credendo fymbolum. Valde probabile et , ee preceptum diuinum ad- endi fymbolum,quod videtur col- echifini fuprá relaris. Et quia yin Eccleñia , Se coepit tatus X V. De Eide. ' ay ¿ fimul cum ipía Eccleñia , £ (anéti Parres non tan - videntur conftituere przceptum, q! | ma, Re ¡2 illud fup- onere, Nam hac de cauía Apoltoli con (ticuerune a articulos, 8% non alios in (fymbolo y VE (cilicer docerent elle preceprum credendi illos , co quód Chriftus Dominus preceperat eis, vt predicarent Euangelium omni creature ; ftatim autem atque voluerunt praceptum iftud opere excqui, compo- fuerunt (ymbolum : ergo iuxta mentem Chrilti las 8c non alias veritates collocarunt in [ymbolo: ac per confequens de iure divino eft , diícere 8£ credere fymbolum. Dixiguoad Jubfantiam : nan non.eltneceflariam omnia itadiftmáte cognolce- re ¿ nifiiquantum ex verbis [ymboli fic propoditi ercipi pollint,Vnde fi mylteria contenta in fyim- las provt continentur communiter in co, ficienter huic precepto farisfacis : ac proinde mylterio Trinitaris, v. g. fufficeret Ícire $e cre- le tres períonas inter fe diftindtas, quarum ES » y as > A p nn AA pS AO E e td a A o el BA oi E . a E UBlDe it Deus;neque obinde elle plures Deos, lcd ynum tantúm. Qua veró ratione vna ellentia tribus perfonis,quomodo vna perlona ab alía JLOcedar, 8 quomodo inter le diftinguantur, hoc re in ab Eologís. Itaque tenentur fideles aliquo modo, falte quoad ubltantiam , intelli- gere articulos; nón ita yt cognoícant fubrilitates, uz in articulis continentur ¿fed itavt apprehen- dant terminos , $ intelligant aliquo modo quid hignificent;8z etiam ferant iudicium de rebus quas credunt, e illisaffentiri precise propter Deum, dicentem : hec enim omnia funt de elfentia fidei, —Fídeles autem debent elle parati exire in altum -fidei,8c ex confequenti tenentur ad caomnia, que funt de cflentia agtus fidei. Prererca ,quia nullus $ porst firmiter, 8 infallibiliter ctedere, qui non relligit quod credit: ex quo fitneceflarium effe Ícire robo lingua vulyari , quando homines nonintelligunt linguam Latinam 3 quia hoc non elt Ícire res fidci more humano led more píitraco- Kum, vel amentium. Obiicies, quia plura myftería continentur in fymbolo Apoftolorum, de quibus non videtur da- - Hi presceptumÍciendi , 8e credendi explicité, Nam in fymbolo continetur Deum elle creatorem corli, Ez terre : Chriftam natum elle ex Maria Virgine, - «palfum faille (ub Pontio Pilato,de/cendiífe ad in- Js, federe ad dexteram Patris : efTe Ecclefiam $ Catholicam, $e Communionem San ¿to- 7 O « E > 7% es rum:: ergo lupradiétaregula aMignara non elt fir- Relpondetar , omnes fideles teneri Ícire ge credere prediétos articulos quoad fubltantiam: vnde tenentur credere mundum iplumaá Deo fa- Cum,quia li hoc nonintelligant, vix poteít intel- ligi,qua fatione cognofcant elle verum Deum,nec pra ip exhibere cultum $ honorem debitum, "Deinde tenentur Ícire $2 eredere myfteriam Na- tiuicatis Chriftiex Virgine; nomen enim Virginis - ablolute prolacum quemlibet ftatum comprehen- dit ; tum,quia hoc continetutin lymbolo Apofto- lorum,8c ex alia parte elt res gravifima, Sí neccf, laria, vt fideles Virginis dignitatem agnofcerent, Ob cius gloriam , 8z eorum vrilitatem. Hoc etjana maximé (peótat ad honorem beate Virginis, ge etiam iphius Chrifti ; valde etiam conducit ad bo- nOs Mores , quia maximé mouet ad virginitatem feruandam , 82 quia beate Virgini referuntur ac- cepta fere conocia , que Chriftus Domis nus confert Eccleñize: vnde tenetur Eccleña eam Íummo honore colere,at proinde venerari, 82 cre dere illius virginitarem , 86 denique maxim? (pe- ótar 41,