BCCPAM000509-5-09000000000000

S aer .. dd — >. dia TY A 4 LS ¿ 109. 110. ' 117. Auguít. 20 Tractatus A ¡li peracniunt ad rationis víism perfeáum , pu» — mitetim om propon itilla vr fibi reuclaca ¿Led vere denti aliqua ratione debent illis proponere res melata A oli.se ali, quare neceffaciom n E: fidci, vt et: sc infpiciant motiva euiden= proponen s faciar a qmencionca: (33 tia credibilitatis illacum, e EOS ME ab exorels ami 4% Obiicies fecundo, quia malci funt Ámplices, 82. faltém fub a pao Mes Becletas A ruftici quando primo accedunt ad fidem , quita= ma. E 5 men non cognoleunt omnino motina , ex quibus. De id o EUA generatur sala euidentia , qua iudicent res que; 4) DO e No xXx CL PoponUaa credibiles, Vo vara ctiam AAN o ici Aa os pro fuo captu debere habere aliquam cuiden- Dl TAS fint per certos articulos di J A Pl $ tiam credibilitaris rerum credendarum , que €x- er pellat omnem tationem dubitandi, quam poflunt -dillineuen: Facile habere,tum ex miraculis que (rpiúsaudiune RO faétis in confirmationem noftre fidei ; tum etiam. EN athc licos fit certum eredibilia ex doétrina fuorum paltorum , qua inftrauntur, py per certos articulos debuifle di- fidem hanc ab Ecclelfia Carholica vbique tencri,. 1 conftar ex iplo faéto recepto ab culus auétoritas fufhciens elt , vt prudenter illi: 4) > Apoftolorum tempore, que credat ; accedit divina gratia pra ucniens, 8cillu» € ftaad articulos quatuordecim ftrans corda corum , vt clarius eiulmodi rationes - | communiter in tabella , 8: ad apprchendant , quám aliás per le pollent appre- S um in fymbolo A poltolorum, hendere, OR Y ologiam,8cortum nominis Ar- Cúm autem ad fidem dupl soe prace= í flores non parua contro dat , vnum quo res credenda iudicator euidenter 1 ntibus deriuari 4 verbo credibilis , 8£ 4 Deo reuelara : alterum quo iudi- ' erb catur híic 82 nunc credenda elle, Primum iudicium redam veritas , que nos non elicicur ab'habitu fidei, vt fuprá oftendi, quia al adum, Priorem Gignif- non nititur obieéto cius formali , nimirum tefti- € mas art. 6. polteriorem monio Dei, led euidentia notarum fidei, polterius 1 iculms , ita yt momen veró cúm immediate dirigarvoluntatem , fimiliter 2 orporis,quz funt con- non elicitur ab habitu fidei diuinz , fed elt atus ¿Nomen verd Artics- prudentiz, quiía ad praxim dirigir, Eft tamen con- : uum > quare eft ion- troucría, an hoc pofteriusiudicium (it fupernatu- xrporis inter le col- rale,8x cliciarur a prudentia fupernaturaliz nam de. ., Ém cft quod nodus, ori nulla eft difficultas intellcdtum abíque has ¿fignificanda. Nam Bco vllo per naturales (ias vires ele principium + OMinantur, $ arti effetiuum illius , cúm tale iudicium he cuidens, ibltans in quo homo 8c meré naturale , 8% inferatur ex premilliseni. mi coniungit partes tem- denter notis. In qua re placer mi ri fent ntia . Be queltionum membra dij di p.13.dub.z. Pofterius illad iudicinm fecun= quía font quali nodi, quibus dúm fuam fubltantiam efle natu fupernatu- | Curt a dos rina queftionis, rale veró fecundúm modum. Primú quía tur (pe: ja esquiedam verita- li eler fecundim fubltantiam fupert > per mon diriguntur in alias magis Ípe- illud elevaremur formaliter ad tacon | De mediantibus tota doéirina fidei co- ralem, inchoando vitam fupernaturalem DS ave i culisadmiffis totum corpus inde ¡am fides non eller fundamentum, $ DN co: O ftarus ac vit fupernararalis. Secundum probar, alcas tame idnam fit illud quod quia illud iudiciom dirigitur in inem fupernaturas ropolitione a ade » feu quod- lem,nimicum ad dirigendam voluntatem fapernas fitcor li fideiin efle articuli, turalem imperantem aétuwm fidei.Er praterea,quía ¿vt aliqua propolitio tam ob mobilitatem ingenij humani,8z inclinatio re, Eí conrinere (pe * nem voluntatis ad res terrenas ac fidei contratias, incredendo pre aliis. Hee qua intellcAtus obícuratur,quám ob demonisten= tia non pla t, nam quod Chritti tationes nos 4 fide retrahentis, tot fe offeruntim= COX nentaliter [ub Ípeci bus panis , Se pedimenta ad credendum, vt femper requirarue Lan sec : 82 quod Spiritus lan- q gratia qua intelleGus illuítretur, vt res fidei y e : o Latino Artms,co al a YC da de | Patre procedar vt meliús apprehendar, 8c inclinationes voluntatisac —genitns, habentingent talco difficulta- demonis poteltas comprimantar,vt intelleQGus ab fem, Sctamen non contin prer articulos fi- his impedimentis liber, po(lit firmiter,ac conftan- dei ; ergo non eft fufhicien y quo [pecialis ter Iudicare ca myfteria firmiffime efe credenda as incredendo reddat propolitionein artl- y Cd. > a E y a A b Ñ A . Fira AT ob Dei auétoritatem, A Et ex his que initio fetionis docuimus infer- : cenfeo , quod quemadmodum in aliis tur, quód quamuis ex natura rel políit aliquis cre, A ws Se Aci enti S he Un € a ed m y ncipia, dere ablque exprella propofitione Eccleliz per 3 senta que ftatim proponuntur aggredien= parricularem reuelationem , 8 euidentiam teftii. tibus fcientiam, quía viam aperlunt ad ca que | cantis , tamen ín communi modo , quo res fidei in [cientia continentur , Sí ad que Catera redu- Ñ proponi folent , requicitur aliqua notitia propoi — cuntur tanquam ad prima fundamenta ; ita cúm tionis Eccleliz. Propterca Auguít, dicebattom. 6, de trina fidei Ch rifbiar e fit q dam (ciplinay, cap. 5. contra epiltolam Fundamenti : Emangelio. ' cuit queedamÍ ita, 82 quah prima non crederem,nift me aubloritas Ecclefía mouerer.Et satio, eft , quia proponens obicéta fidei commu- á