BCCPAM000509-5-09000000000000

gls 73- Hebr. 11,* A 27 7. me pe E E: AR de 13 y ó £ E | Me Abe, ropter rationem formalem,fequeretur efle in no- de cuidentiam in acreftante veritacum noltrz fi- dei: hoc autem um elt, nam nullus ex nobis de fatto haber hanc euidentiam veritatum fidei. Sequela verd probatar , quia li ell euidens aliquid elle credibile ide diuina propter teftimonium Dei, 8 ex alia parte etiam eft euidens nihil fallum pol le elle credibile propter Dei teltimonium : ergo euidenter fequitnr cuidentia in arteftante,vera elle mylteria noftra fidei , 8 nos habere talem eui- dentiam. ee Ex quo infertutriudiciumillud credibilitatis re- fed formale obieétum fidei elt teltimonium Dei : ergo fides operari non poteft,nifi ex prediéto telti- monio : ergo non potelt elicere aliquod iudicium ex medio cuidenti ¿ habitus enim, vel virtus , ficut (pecificatur 4 fuo obietto , ita abillo limitatur ad id, yt extra ¡illud extendere le non pofíir, Seario'X. An cadem res poffit final e/Je credita , - emidenter cognita. rOnclulo et afirmativa, quam contra Tho- ad recentiores Theologi, Sua- rez 3.p.t.2. difp.19.fet.2. Valquez p. 1. difp. 4. 8 alij plures.Er. > Probacur primo, quia Philofophus Chriftianus, etiam dam haber aítualem demonftrationem de exiftentia Dei,tenetur eandem exiftentiam crede- re fide diuina,quia dum haber hanc demontftratio- nem actualem : Omne quod prima yeritas reuclar eftiled prima veritas reuelac exiftentiam Dei:ergo Deus cít. Que conclulio euidenter infertur ex illis duabús premillis,ue principiis:ergo poffunt mul componi fides diuina,8z Ícientia actualis. Er Confirmatur poa idem Philolophus eui- denter ex effeétibus cognolcit Deum ele, 8 tamen id credit fide divina : ergo hec duo pollunt fimul conliftere.Antecedens eft manifeítum ex Paulo ad Hcbr. 1 1, vbi generatim docet, fine fide impofibile efje placere Deo, 8 ftarim fubdit:Oporter enim acce- dentem ad Deum credere quia eft,G inquireribms fe remunerator fír. Vbi manifelte docerjaccedenté ad Deum neceflarió debere fide diuina credere Deum elle. 1dé colligitur ex fymbolo Arhanafij,vbi pro- ponit myfteria que vnulquifque hominum credere tenetur,inter que proponitar Dei exiftentia credá- da,8 concludit : Hac mifi quifque fideliter firmitér- que crediderir,faluus effé no poterir.Alias lequeretut, Philolophum Gentilem,qui haberetadtu cognitio- nem claram 8 cuidentem , quod Deus fos de Dei exiltentia, non pole pro eo tempore conuerti ad fidem,quia aut deberer runc fimul circa eandem rem habere fidem 8 fcientiam;aut conuerti fine fi- de iftaram recam, Primum fieri ion potelt,nam fie- ri nequit yt qui haber claram cognitionem alicuius Obicéti, eamexpellar, quamdin de eo obicéto di- ftinéte cogirar,Neque fecundum,e fer enim contra Apoltolum Paulum aflerentem, accedentem ad Deum oportere credere quia ef?. Ex quo vlteriós fe- queretur, rufticam fidelem melioris ele conditio. nis,quam Philofophum catholicum, 8: doétriná,8g ftudium quo catholici curant demonftrare exiften> ciam Dei,vergerein ¡llorum detrimentums(i habita demóltrarione Dei carerent actu fidei, 8c aítu cha- Lund. 4Cafarangufa, Tom. pojter. | 4 e e A RAS 7 «Be : ] UR, y : 6 q Eg . a , qn ; $e : te ] ' e ] | > y e p a » Es E a w : he pS e : EN | 1 ; A s : A > % e e > á y . Y e A A 3 A 1 y . 5 pr E qe » e - e EA j As e ñ : : = Ñ i * s e + ». > bl Eos Y | | Me Y 7 Hitatis, qui oriri nequitex aQu demonftratino. - Confitmatur fecundo,quia Beata Virgo eniden- ter (ciwit le line opera viri concepifle Chriftum:82 Apoftoli oculis luis viderunt Chriftum patientem, morientem,telurgentem, 8c ad coelos alcendenté, . wtteltatur loan. cpift.1«cap.1, Onod vidimus oculós nofbris,quod per/peximus,e o notre contrefta= nerunt de verbo vite.Et tamen hac omnia fide diui- na crediderunt:ergo nulla eft repugnantia,quód ea- res poffit fimul credi, 8c cuidenter cogno(ci; em des dicendum efler Beata Virginem,s: Apolto- | Josnon habuifle idem preci rum fidei, non elici a fide diuina, quía nulla virtus - operari poteft, nili ex ratione formali fui obieéti s 1orum my lteriorum noftre redemprionis, 8: maxime illorum, quorum cognitio eft fundamentum noltre (pei, | Secundo probatur,quia fi efler aliqua repugnan- tía, maxime,quía euidens 8 ineuidens, clarum, 82 "dy A. 1 obícurum non pollunt ele lumul. In hoc autem nulla eft repugnátia,quia obícuritas rei eft duplex: altera intrinfeca,que conuenit ¡pla rei,fecluío quo-. cumque extrinfeco,per ablentiam claritaris debita inelle ipli rei; vt contingit quando non haber ur medium demóltratiuum:alia obícuritas elt extrin= Leca , que conuenit rei per aliquod extrinfecum, 14m quamuis res ye in le fit clara,quatenus tamen creditur ve diéta ab alio , eft obícura extrinfect, quod enim cognoílcitur per teftimonium alterias obícurum eft;quam ali vocant obícuritatem negas $ s ms AN Lo tiuam, quía res que cognofcitur per audtoritatem dicentis vt fic,non haber claritatem,quia dicens ve dicens, non potelt facete rem diétam claram in fe, $ (ic redditur obícura obÍcuritate extrinfeca,8z ne- gatiue ex parte dicentis.Ex quo fit cuidés 8% ineui- dens negative ; 87 clarum 8c oblcurum obícuritate extrinfeca,nonrepugnare elle imul.Ercófrmator, quia illi atus poflunt efle fimul in eodem intelle- Ctu, qui nullam inter fe habent repugnantiam:hu- iulmodi auter lunt adtus de quibus loquimur,nam euidenria affenfus o q , non opponitur cui. cumque incuidentiz habite quomodocumque , 8e ex quouis medio,(ed rantúm ei que cópararetur ex eo medio,8: modo cognofcédi,ex quo derivarur in atum cognitionis euidentia:8c vi modo phi- - lolophandum eft de ineuidentia fidei,que quidem non opponitur cuicumque euidentiz , vndecum- que habite, [ed ei (oli , que gigneretur ex eo me- dio, leu modo cognofcendi , ex quo promanar in atum cogpnitionis euidentia. - -Obiicies primó0,quia cuidens,8c ponuntur,(icut lux 8z tenebre:fides auté deber elle obícutum, 0p= u de obícuris,quia deber ele de non vilis:(cientia ye- ró fertur in rem claramsimpofibile autem eft con- uenire alicui contrariasergo li hi adtus ratione eui- dentiz, 82 obfcuritatis funt contrarij, non poflunt cidemn intelletui cóuenire.Narn claritas 8 obícu- ricas, non diltinguuntur ab ips aGtibus:ergo adtus ipíi inter le fe erunt contrarij ; atque adeó non po- terunt fimovl eundem intelletum informare. Ec confirmatur ex Patribus exprefsejid aferentibus,ex Aug tr.46,in loan.ybi ait.Quid ef? fides mifi crede- re quod non vides?8c trat.7 9.circa fin.inquit,F ¡dem non efefi quis videat obiettum. Gregor.hom.26. in Evang.explicans illa verba, Ouia vidifhime T homa .credidifts, ait, Profeéto liquet, guod 'fides illarurerum ell que apparere non poJuns. Vnde colligic Apolto- Lum Thomam aliud vidiMle,8z aliud credidille,idemi Auguít. babe: Idem. Aficmar homil.26. in loan. Fides,inquit.non habe! meritum , vbi hum ana ratio pra bet experimentum. Quo feníu Chrylo( t.hom. 86.in loan, exponit illud ad Heb. 1 1.Fides ej? argumentum non apparentinm. Hebs.11, Refpondetar , quod quamuls adtus fidei- fr : | B 3 - obícurus 97 1, loan. £, e e,