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31 32. Chi fui, Ce 23: 40 teftimoniun Eccieieialibc scponte A bic redte,quia pri Us cipium: E Pm... veticas dixit ; hoc enim 5 16 A lauit, potell cadere End cefti | qam lupra E po efolúm principium el per le credibile diuina fide , oli principi can formalem rationem alfentiendi,, quamuis pee conditio» nem aliquam, vt pradiórum cl. YY SECTIO: 1V An | fola J propofitio rei cre Se . humana fides de 01 necefjaria > cre >. “VÍ, ; E ly 'X dicendis infra 1 | bit >> ,ad affeníam dini> poli obicéti credi- nz fidei requici tione -mp rafleníus divine bilis, nunc inquí yan fe Ape fidei prelupon ) humanz. Et quiz dem in aifeala principiorum fufficic lola propoli- tío , Se explicatio rerminorum 3 neque requiritur auétoriras proponentis ¿ ficut neque in affenfu fcientifico. Inquirimus ergo, an in alfeníu fidei di- uina aliter contingar, quam in alfeníu [cientia,vel mu ¡Orum. SA « Sit coclelóol Affenías fidei humane. condi= (tinátas ab affeníu divine fidci, requicitur in com muni 8 humano modo credendi diuina de, tan- quam condirio precedens. Ita recentiores Theds logi fecuti S. Thomam in hoc loco. Nomine au- tem afenfus humane fidei, incelligicar afleníus ex aliquo motiuo probabili rationis , vel audtori- tatis proponentis, vel alicuius miraculi. Sicantem intelleóta conclufio, conftatipía experientia : nam nemo elt qui vel teftimonio Magiftri, vel paren: tis , vel figno aliquo, fea miraculo ,non trahatur ad credendum diuina fide ; quod cert a tempore | Apoftolorum manifeítum eft : ni enim quis ex aliquo moriuo ex prediétis iudicet ,eum quí pro= ponit elle veracemin diétis, nanquam inducecur ad credendum per divinam fidem : ¡udicium ergo de véritate rei propofite fequitur ex prediótis motjuis ,qua modo diéto gignunt humanam fi- dem, Diuerío modo o atio- nibus; [emel enim declaratis ri bet quiíque fuum affeníum 5 au! dientem nulla fir Magiftri auGoritas.. Vnde. non immeritó libelo: eiufmodi rariones 82 mo-- tina vocantur introdudtiones ad diainam' fidem. Quare non viderur verumid quod nonnulli Theo- logi alfetunt , 8: precipue Andtcas de Vega 6. it Trident. cap. yy .widelicen eontiniese aliquando, vt poíita (olúm fim licipropofitione 7 ao, dar quis illud divina fide. Et. quidem Ái hoc yeri-! ficari poller,maximein filiis familias ciminftruun- tura parentibus, , vel in rufticis, o docet eos Parochus: at in his repericar humana fides, nam filius mouetur acia pr UNT Paco=: 1h MA s¡Obricie «dilind: Quamuis pee impofíbile e inum: congregatio dicerer. oppolitim , nom elér recodendum abieo quod per diuinam fidera! creditum cít: ergo humana fi pe mi necelos faria difpolicio' ad hocvt diuina fides ergo ne ps eritneceflaria di oia, Ye: a ro. catur, ndetur. primo. € 1) Ailempodktilenr nimiram: o a Eccli cenfear,yelocc dd y | cit ad primum divine fidei a lic credete, ecí proponantur ci alíque rar ones, S | -tamen negando eftin ídem humanam tanquam Mila niti aut cnidentiz' rei opp | etu dd Si leónel UPponámus pría. mara afentum veré fuifle dinine fidei, ex - fuppofi: 'prudenti iudicio fidei acquilite vt conditione. lla ratione licere difcedere ab affenía priori sia diciúm enim prodens fidei acquilitee neceffariuna deníum, vt Mm net. á A Obiicies (ecinuda, 'Accidéte porel vi | lis no= tamen moueri poltea poteft ad credendúm exalia quo miraculo : in hoc calu non videtur precedere Es acquiáita ; quia non credit propter pautitde mM proponentis, nec propter rationem illius , fed propter miraculumiergo,écc. Relpondetur per fi-. dem humanam intelligi non (olúmallenfum elicia tum propter teftimonium proponentis , fed ctiam cum,qui elicicur propter ignum 8cmiraculumshié autem alfenfus vocatur fides, quia etl videátur ras tio afentiendi,non tamen videtur materiale obiéa Ctum,8z cum non fit fides dinina 8e infulasvocarat humana 8c acquilica. + Obiicies tertió, Ad dictenbimecadidoli divi ye fidei, fufficic prudens indicium de credibilica: te rerum , Seiudicium de dignitare proponentis ; - wtftarim ex Dei gratia eliciar quis alfenfum dis uina fidei: ergo humana fides necellaria non efts Antecedens probatur , nam li quis preshabear ándiciam,8z ex illo credat,non erit Icuis corde.(ed | - prudenter le geret : quareex natura rei, 8 fecuna ditm communem modum credendi in nobis. 3 hon c[t necellaria actualis fides humana; de veritaté myfterijcredendi «Rslponderarcótajaiblvs vtin Famds Geri rer,pracedere fidem huma Dogo caalum a -Deinde cúm mula | di coca proptet teftimoniumDE cid volada Semper $ q 8rrationem formalem. alfentiendi¿ (um fidei divine, uis fit conces dinos fidem humanam ante primum aflenfúm fidei y precedere veconditionem, ' Ex quo etiam, ht od ql quando Deus. nobis ali reuclar, fimul ,eciam fimpliciter teftatu : le ea reuclarezac p indé licut proptet teltimonium Dei credi pus cae le ] e errar: pol edimus ea quo 1 ri- io robacundum, (di cum cla pa teltari: tertium, as 00b s celtimonium se rem elle vera, 000 : e omode solfe bnllchs Ll id- ellé ¿Deo reuclatam , vel alfentir: ¡li eficioni , Deus hoc reuclanit. » cúm talis pro= o e eiobícura , 8 affeníus nofter necellarió olite , aut medio aliunde fibinoto. Refpondetur ,¿preerer ivdiciuny - ¡lud quod diximus, necelfarió debere piece re. Valdes ante omném alfenfum fidei di | - Quoiudicar: Dent elle (umne yeracern Se pi - vetitatem ¿ita ve neque falli , peque Faber - Mentiri polit , quod ta nacurali 4 *