BCCPAM000509-5-09000000000000

" . 48 1 ES ] ny se JN IPS q. 4 MZ e : EI e y 1 4 IN É E, As y y , E E: A EM AA 4 1%: * Mu cel iia .0 A En Edo E ño A A É / xd A ES ; . pz >) e y 4 SL. +4 E. 7» UE el sl E. $15 es et : í Es e mp? Ye a Uf ds y 3% CA Y ll Ñ E ] y j ' y ] t Ed ¿| 7 po A UY y uN pe ME: 5 LES E nn y E A ds E ( qy ¿e de AT EA E bus 1 + me É A , e 0 E be d " ZA Y : YN, 27 UA GE A El ei es SN s o MT 1d A , Y E 9. 4 A e ” e 1 10. Ñ 11. > A É dá ” yy no | ES Jl. . E it > yA Y PA E 5 mn Md 23, enim gratiam landrificantem , Se conferunt,8 Operantur, Er licér Sacramenta ye. «e 2390 Tractat. XX 1 De Sacramiin genere, Secrio VII. An Sacramentum fit fignum rei facra, raro omnes primo, Sacrámenta debe- re effe ceremonias lacras, folemnes ge ftabi- les, hoc efl,non tantiim femel,ant bis, fed longo tempore celebrandas, Ita docer Sanétus Thom. ,.2.quelt.ro2.art.s. Sc ratio defumi pore(t ex Au. guít.lib.4.de Baprifmo contra Donatiftas Cap.22, asa Sacramenta funt figna quadam,3e ritus, qui-, us homines in vnam Rempublicam,S% Religio= nem,tanquam exterioribus vinculis coadunanter, Quo fit,vt eadem perpetuitas fit de ratione Sacta» | mentorum,que elt de rarione Religionis,quia re- ligio debet elle perpetua, Secundd conueniunt, Sacramentum debere efe fignam, quod diffinicur ab Auguítino lib. 2. de Do4rina Chriftiana cap.1.eft illad quod preter Ípeciem quam ingerir Enfibas;aliquid aliud nos cognolcere facie. Et quód Sacramentom lit (- gnum, conftar ex Epiltol.ad Roman.s.vbi Baptif- mus appellacur fignum fepulturz, E relurredtio- nis.8 1Corinh. 1. Euchariftia dicitur, ignum pahonis,8z mortis ChriftizfAcque paffim appella- tur a Pacribus. | Tertió conueniunt,rem quam fhignificat, de- bere elle facram,quod latis indicar nomen iplum, éc cius etymologia , 8 ex diétis fupra coli. gitur, Quartó conueniunt,debere ele fignum fenfi. - bile,quia eft ritus facer,quo humana Refpublica colit Deum,de ratione autem huiufmodi ritus et, quód fit interior,8c leníibilis,quia licer particu. laris homo poflit adtu puré interno Deum cole- re,non tamen pre vt et membrum humanzRei- publica,potelt alta folúm interno, led etiam ex- terno deber Deum colere. Et aurtem Sacramen- tum fignumad placitum, 8£ quod habear funda. mentú in ipía reynon quideñy completum, 8 fuffi- ciens,fed inchoatam Emilicadinem : quia quam- uis ex fe 8 feclafaimpofitione,non fignificet,res - +tamen ¡ipía habeat aliquam fimilitudincm, 8 pro- ortionem cum effeétu , cuiufmodi exterior ab. aye ms Baprifmi, S in reliquis Sacramen- Denique conueniunt omnes, fignificationem ratise non (ufficere elle pure fpeculatidam , fed bere efle pradticam,que pertineat ad rationem Sacramenti,vt habear pain duna cum iplaiuftificatione illiws perlonz que fufcipit Sa- cramentum falrem connexionem prelentiz , 8 fimultatis : qua ratione excluditur Manna 4 ra- tione Sacramenti , que conditio perfeáte latis ínuenitur in Sacramentis nouz Jeels.Gguilican: illam per fe ¡pla tera gratiam fignificarent, illam ramen non con= ferebant, neque operabantur,vt conítat ex Trid,. 8 Florent. + Difficultas tamen eft, an effe fignum fenfibile - near ad effentiam Sacramenti,yt repugnet in nuit Ocamin 4.diftintt.1.Sc Perrus Aliaco,exifti- mantes , po 'inftituiyeram Sacramentum in re puré fpirituali, Ñ | Conclufio tamene(t afirmativa, Sz e(t commu- nis [ententia Theologorum , quam videtur do. cuifle D.Thom.art.4. hoius queltionis, « ratio el,quia quamuis peer Deusipítituere rem ali, z hr niticuitín re pure Ípirituali.Partem negantem re- quam puré fpititualem,8 fignum gratis, 8 licd tale eran a, poe: appellari Sacramen= tum propter anale giam ad varias acceptiones Sa- cramenti fupraalfignaras, tamen (tando in vlti- ma,8 rigoroía huius vocis (gnificatione, qua de Sacramentisin tata hac materia diípuramos, fi= ¿gnum illud fpirituale gratis , mon elfer Sacra= mentum 3; quia Sacramentum fignificar fignum humanuam grariz ¿ n cuiasyexercirio fanáli ¿tur homines,8: homana Re ps colir Deum; illod autem fignum non elle hamanum , fed_pu= ré Angelicum, neque eflec aptam vi in humana Republica folemniter exercereturin cultum Dei, Se in lanttificationem hominum : quia non mi- nus eft de rarione Sacramenti effe fignum,quim fenfibile, Conuenirent igitur fignum Ípirituale, 8: Sacramentum in fignificatione gratiz ¡ dif- ferrent autem in qualitate fignificationis,quam etiam diximus ele de ratione Sacramanti ftriGié fampri,. Obiicies , quia contritio elt pars Sacramenti Pernitentiz:£rgo totum Sacramentum potuit in= ftitui in aliquo aGu puté fpirituali, Et confir- matur in Euchariftia , vbi Chriítus dicendus ef res Sacramenti , $ Sacramentum : fed neque Chriftus Dontinus , neque character in Sacra- mentis', que ¡illud có eft aliquid fení- bile : ergo bene potuit inftitui in re pure Ípiri. tuali, Relpondetar, Contritionem non efe partem Sacramenti ablolute per le fumpram , fed quatre ñas fit fenfibilis per externa figna fenfibilia.Que autem int huioímodi ligna , an fint peculiaria figna doloris , an verd fit fola exterior pecca= torum confeflio , vt fubelt exterioribus circun ftantiís , que illam ordinanr, non cft huius loci difp utare. | Eodem modo refpondent ad lecundam inftan- tiam Suarez in hoc loco difp.1. feÉt.2.82 quidam alij,videlicer,qudd id quod eft res; 8 Sacramen- cum , haber duplicem rarionem , 8: fignificari, qua ratione haber elle rem Sacramenti, £ nihil obítat quod (it inflenfibile omnino, Secundo ha- bet fignificare, 8c hac rarione dicitur Sacramen- tum, e(t tamen neceflarium,quód reddatur fenfi- bile per aliud. Hec doftrina (uflicienter inrelligererur in Chrifto refpeétu Sacramenti Eucharifliz, fit enim fenfibilis per verba forme illias Sacramenti : in charaétere yeró , vix , aut nullo modo explicari poteft,per quid fiar fenfibile;quidquid aurem fic de hoc,aliter mihi videtur dicendum de his , que 2 Theologis appellantur res , $ Sacramentum, videlicet , non conuenire' illis rationem Sacra. menti ri? fumpri,fed proprer aligualem fi gni. ficationem facrám , infuficientem tamen ad ra- tionem Sacramenti. Cerram eft enim, charaGe, rem quod 4 Theologis appellatur res , 82 Sacra» mentum,non habere veram rationem Sacramen- ti; elent enim plura ri Íeptem Sacramenta, negue porefl efle pars lui Sacramenti,quia elyef- [5.08 caufarus ab illo toto Sacramento , 8 con» ftat,cúm neque fit materia , neque forma. Dein- de, quia totus Baptifmus conf ftir in víu , chara. Eterautem perícuerar eriam poft relurreftioné.Id ipfum ctiam verificatur de corpore Chrifti refpe- Euchariftiz,hac lola differentia, quid Chrifti corpus non foliúm elt res , 8 Sacramentumifed eciam pertinet in obliquo ad ipfum Sacramentú. Et binc parer folutio ad inftantiam,quia e , que dicuntur 14 15. IÓ,