BCCPAM000509-5-09000000000000

A v a id ag Y E 21, e da > ; 4 eN ke É > ye sl k + E. £ e, dd PA . 4 Ms ne Y A + sa ad > el 8 ' e Dr 0 Ó ” Y 4 rn E > $ ; » A a A y LA E At ¡a ml 7 ERA de 5 a A y A . , 1 Ra F E t + A 4 et y . ne Be EOL Ñ e Y A E TR de, e . 7 sd E Y iy he ” ¡MN , Pz de 4 EN. 2 ó E AA Ki . nh + f 3 ai pe % rl Fi e ' . y pe Y dir py e as da 4d e E $4 » > E, A :% an + o * ñ ] de 22 > ú . - e > 0 dd data y id Y sa ¿EN b “il ' E A , TA » e x - a f á E ] ab a as dt y PM: ALT “a Y A 5 e y , pio > LAN Y a E Ad ES 4 (e: s As SY “ai A Ñ IN4 E AY AÑ F y E a pide E Es > MS t e. Ms OL , . , Ñ Ye , - AA, > . A pe dde ' : A E Ed A nl | Ñ ” E Ñ » 382 am diuine coniundtam,8z ad dignitatem perlone diuinz eleuatam, ita vr ipía nacufa humana veré fit terminus adorationis latriz ; non quód talis terminus fit hamanitas precise fampra.nam ado- Tractatus X X. De Incarnatione. ratio latriz non exhiberur humanitari Chrifti ra-. tione fui iphus, fed rátiome diuinitatis cai vnicur; quare vitandus eft modus loquendi Durandi quem fequutus elt Corduba , quid hamanitas Chriíti lit adoranda per accidens, quia hoc per aliud (ibi conuenit. Nam licér humaniras Chrifti adoretur non ratione fui , fed ratione diuinitatis cui ynitur; tamen non poteít concedi, quód ado- retar per accidens latria,quia vnio hypoftatica non cltynio accidentalis,fed fubítantialis, "Prima conclufñio.Chriftas in quantum homo Tpecificatiue,c/t adorandus illa fuprema adorario- ne”, qua adoratur diuinum Verbum incarnatum, que cít adoratio larria fimpliciter : ita vt quando adoratur Chriftus, fimul adoretur,cios humaniras quod cft dicete , quéd humanitas Chrifti provt vnira Verboselt adoranda ablolute latria,ctiam ve e me: ita non tantúm Verbum, 8; diuinitas Chrift in quo elt formaliter ratio adorarionis , Ícilicet excellentia inereata ; led eciam cius humanitas que fobítantialiter funt vnica fuppofito ,' adorari debent cadem adoratione, Ad argumenta ergo fas £ teor vnionem elle finitam,8z creatam, 82 poll efe terminum adora. tionis latriat,in quantum adoratur vnum fuppofi- tam in viraque natura. -Secunda conclufio.Humanitas Chrifti precifa vnione ad Verbum non elt adoranda larria, poteft tamen adorari hyperdulia.Prior pars eft manife- fta,quia adoratio latrizx fupponitexcellentiam in- creatam; que non repericur in humaná natura Chrifti,vt preciía 2 divino Verbo. Pofterior pars - probarur,quia illa humanitas vt fe, haber pro- - priam dignitatem, 8 excellentiam , longé perfe- ed 0 'non pto ter feed propter perfonam Verbi,cui vnita eft (ubltantia- liter-Hzec concluhio elt commúni sinter Theolo- gos,8 quamuis aliqui dubitent,an fit de ide, ad minus,(me peticulo erroris negari non pote(t,quia 18 Conciliis Alexandrino, 8: Ephe(ino I.c habe- - tuL.Canemus eríam hoc modo loqui de Chrifto:propter pdas indait , indutum veneror , (5 propterinuifi- _bilem,vifibilem adoro:/ed unus idemque Chrifhws lefms, - Unigenitufque Des filims ,animo concipitur , qui una a adoratione cum Propria carne adoratur.lItem ex Con- cilio Tridentino [e(T.1 3.cap.5.famitur valde eficax argamentum.nam loquens de Sacramento Eucha- riftiz hec verba haber Nullw itaque dnbirandi lo- cus relinquitar,quin omnes Chrifti fideles pro moree catholica Ecclefia femper recepro , larria cultum,qui vero Deo debernr,huic fanttiffimo Sacramento in veng- ratione adhibeant,Ec nam ¡llum enmdem Deum pra- mes Angeli cisN nde fic formatar ratio.Ideo Sacra. mente defertur latria , que vero Deo debetur, quia Chriftus verus Deus elt in Sacramento, vel cum Sacramento vnum moraliter conftiruit; fed hamanitas Chri(ti cum diuino Verbo,vnam per- fonam,vnumque Deum hominem conflituit:crgo eodem latriz culta cum Verbo adoranda et. Deinde probatur,quia diuina perfona conítans ex vtraque natura, elt per fe,8c vere vna, licut qui- liber homo : ergoadoratione vn deber adorari. e o 5 Et confirmatur , quiaadoratio latriz deberut ex. duas períonas,(icut agnolceba: Neftorius. 'cellentiz increare,fedin hawmana CUHrifti natura | | vt vnita Verbo, eft excellentia increara, quia de fide eft illam bumanitatem fubfi ltere p r eamdem fubíiftentiam per quam fubliftit Verbum:ergo yt cribuenda eft adoratio latriz. + | ticies, quia humanitas Chrifti etiam vt fic, | ] _eftaliquid creatuam ; vnio enimhumanitatis ad ALidebitam honorem negañtes:alij veró per fus _Jfintem in to adeffo credimus,quem Pater aternusintro= _ ducens in orbem terrarumi dicit, (7 adorent eum om- B 4 > 3 Ctiorem , quam cateri omnes Sandti:mam graría cias habitualis eft tanta, vt de lege communi ne. quear dari maior,etiam per omnipotentiam Dei: ergo vt lic promeretur aliquam adorationem,non latriam,quia prefcindimus vnionem, neque du-= liam,quia heccominuniseft caereris Sandtis:ergo hyperduliam; hec enim adoratio deberur (uprema excellentize create. | | +Obiicies ex D.Thom.art.1.8 2. in corpote vbi cenfer , adorationem non deferrinió fubhiltenti; humanitas autem Chriftiin cala pofito non fab- fiftit:ergo mullo modo elt adoranda. Re[ponde- tur D, Thomam tantim docere víiratam adora” tionem dirigendam effe ad perlonam tanquam ad terminum; non tamen valt,hunc modum adora- - tionis ex natura rei repugnare , quamaijs non fit víicaros, 00 NE! i 8 Tertiaconclafio. Quamuis humanitas Chrifi poffit per le non comprehendendo Verbum ado- rari adoratione hyperduliz,vt predidum eft:non tamen eft licita,neque decens talis adoratio cum tali mieraphyGca feu precifione. Ratio eft ; quia lanGtitas,8z gracia homaniratis Chrifti precióa 4 'gratia vnionis,non excedit excellentiam creatam: ergo falta precifione adotanda efler ratione illo» ram,adoratione creara : fed quía talis conceptus non elt completus de re fecundum perfetienem quam habetin reram natura,ideo adoratur necefe farió adoratione latriz,proprer vnionem ad Ver- bum. Er confirmatar ¿quia talis adoratio facile polferin animis fidelium fufcitare fcandalum, 8 exiftimare quód adorans cognofcat in Chriflta * 1 Sa caeEV Quomodo B.Virgo fit adoranda. Irca honorem Virginis,aliqui per defetum erba: n aliquid creatum et inmatura humana: — perabundantiam plus honoris deferentes, viden- fa A so E: q 4, j : go yt ficnon eft adoranda adoratione larrie. tefpondetur folum probare, humanitatem non clleas yrandi rationem; non tamen probare, non ele terminum adorationis.Itaque ficut cúmado- ratur Santtus, non lolum adoratur anima in qua cft excellentia gra $ caro,in qua nor e. fimul eodem cultu,qu 1 bit ntialiter corpus, gc anima funt vnum,8z idem fuppolicum, licer ratio formalis talis adorarionis fic fola excelencia ani» O 7 , : e A > 2,8 vircutis:[ed eriam corpus, ratione contraétus quem habuit cum Deo homin e ft tali excellentia, adoratur concipiendo , pariendo 8 geftando illum, Te orandum ergo cft primó , beatam Virginena buifle tres precipuas excellentias.Primam fun- daram in gratia habituali quam habuit , ficut al Sandti,quamuis in gradu excellentiori. Secun e tur defeciffe. tiam tatione materniraris dininz fecundhwm qua: habuit confanguinitarem cum Chriíto ve hon _ e Món be a ne,$c afinicarem cum Chrifto vt Deo, iuxta qu | E A E ¿ ,. quid creatam, 8 humanitatem- limiliter , fed quia non conftituimus ¡llam efe adorationis rationem ,. ideo nihil prohibet ce 26 7 ... mE A E RES E E a o