BCCPAM000509-5-09000000000000

. 1d i E . ej ! ALREE AS 6. UE in NE A E A 07 Hobr.f.. . | dE, . éAngelorum dictam ef aliquando : Filiso meras ts tus ¿bi lermo eft de filiatione narorali, ve conftato Mam Angeli etiam (unt filij adoprivi Dei, € D, Perros confelas eft hanc veritatem, dicens: Ty es reddit iplum flium Dei naturalem. Ef ergo diffi- culras , an Chtiftos imquantum homo st filibs adoptivos Dei. Dixi in quentam homo , quia modo non difpuro contra Acrium áflcrentemfiliam Dei elle puram creaturam; nec contra Neftorium po- nentem in Chrifto duo Íuppobita, quoram Ynvm fit filivs Dei E ralissalreram fir fliús Dei ado- prinus» Sed pr ppolita Fide docente,Chri tam, elle vnam perlomam dininaro fub doabus naratis, diuina, perlovain quantam homo,6t filias Deiadoptivus, vbi ly in guantam,non fumitur reduplicarive, quía vt Arndich filius Dei naruralis,.necadoptiuns, li'redoplicario cadar fupra fguificatum formale hominisinam ratio propter quam Chriítus elt f- lios Déi naruralis, non elt homana natura ; led fumitur Ípecificatiad , qua ratione fignificar ha- manam naturam coniurnétam divino Farboléntis ergo quz ftionis elt,an Chriftosin quantum homño, fatione vniovis hypoftarice, fi flios adoptivos. Preterea yl ad filiarionem Dei adopti- vam non requiriyvt aliquis fit prios excraneos,ta- liter' quod prius fit inimicus per peccatumenam in beata Virgine foit filiatio adopriva Dei, que ta- ¿ men non priús fuir extranea per peccatam:fimili- ter. Angelas eft filios Dei adoprivus”, qui tamen priús non-habnit peccarum:extrancitas ergo que e ce ineo qui adopratur,nó petit quod lit per peccatum,fed quod in aliquo priori non fir ¡li debita hecéditas Dei ; nec requiritur quod ' ifta extrancitas precedar durarione filiationem adoprivam t nam Angelus pa fuetir crearas! in gratia in primo inftanti,fuit támen filius adop- tiuus,quia priús natura extraneus, quía in prori nature quo Angelus quantum ad fua natoralia preluopponitur ad grariam,non etar ¡li debira he- reditas + lic in propolito , Chriftas in quantum” homo, non poteft efe Áliús adopriuus,quia mul lum cft aMignable inftans temporjis, aur natoray im quo non (it ¡li debita hereditas Dei ratione vntonis; cuius tota rario eff,quía hic homo non y prafopponiva ad vnionem,led poriús Chriftusin quabrum homo eft per iplam vnionem. -Denique lappono > humanitatem Chrilti in abítradto non poffe appellari adopratatm, Se ratio eft, quia filiatio el conditio quedam perfonalis, ac roinde non potelt tribui natora lecundúm (e, Prererea, quía id. tant dicitor filius quod eft terminus virimarus generationis, id veró non eft natara , led foppolirum. 0 Sit conclafio.Chriftus in quantom homo ,et filias Del nataralis¿von adoptiuus. ha diffinicor 1 Concilio Francofordienú;led quidquid hr de cius audtoritatezde qua nonnulli dubitant; pro= barer conclulño ex D.Paulo ad Hebr.1. Cui enim Uk de e] y eS cunde pl obatur rarione, quia licut Chriftos r mor liberar 2 peccatodebuigipíecateze omni cena vemos facer fio Ropriscsicbn carere adoprion ¿que quidem ratio,quia in hoc ve aliqui fia filic s Dei adoptious,prius deber offs extraneus , El polt adoptiónem temanere ex- raneos, vt vid e ef tam in | quam in dinina,que f fed Chriftus | E A A 2 elk fequens cfficacior. Ad 18us > quiacius humana. Dificultas ergo cft, an hec- - XX. De Incarnatióne. perlona numquam fait extranea , cóm (Gr eademi patfona Verbi vt ex prediótis conftárergo nún quan fuit idos. Denique , quia Ver- bam a2b xrterno eN filius Dei naturalis , fed per incarnationhem nihil perfeCtionis amilit, nec ia tem aliam elt contierfus, (ca muraros : ergo Vera bum divinam quod ¿A homo., etiam dom eft ho= mo ac proimde Chriftas [pecificarios fumprus, clk” propric filius Dei narutalis. | | Obiicies primo, gratia left ciofdem ra=' tionis cum noftra 5 fed nos lumus fli; adoptivi vatione cius gratia:ergo e Chriftas: Confirmar, guía Chriftus vt homo, ell créatora 8: lervus' Dej: ergo Xx filios adoprivus. Relpondetur, ele máximom diícrimen inter gratiam Chrifti, 8 cam que nobis collara elt;non quod non fir einfdem rariónis com noftra, led quia Chrifto'dara ef ex debito ; nobis autem ex liberalitate : ideoque nos poffumus adoptari per gratiam,quia refpeótu Dei: lumus perlone extranez,non veid Chriftus , cui ráarione vnionis debebarur gratia, quia non erat perfona extranea. Ad confirmationein negatur confequentias quia ratio crearure non excludit vnioneni fubltantialern cum dininitate,quam ta- men negar filia adopriuva. Negue ratio feruituris” ell repugnans filio naturali, nam féruitus poreft conuenire natura, 82 clk wcluri conditio confe- guens rárione narure creates filiacio autem foli' perfone poreft convenire, | | Obiscies fecundo, Chriftos ve homo, non eft Deus :ergo yt homo, non ef filivs Dei naroralis.' _Refpondetur negando confequenriam : nam vt Chriítus dicarut filius Dei maruralis,non requi- ritur ve narura fecundúm quam dicitur filivs, he eadem cum natura eius coins dicitur filios , led lufhcit ve illarrahatar ad elle perfonale fubltan- tiale ejus,culus dicicor filius, ira ve in illa natura non fir porfona extranéa. Sed maior difficulras et,an Chriftus vt homo reduplicarine, fit filios Dei 'naruralis, Aficmat Suarez difp.49. (13 quem fequantur alij plu- res,quid Chriltus vt homo reduplicariue , clt in- finite fanétas , fandtitate fubltantiali , ratione vnienis,8 haber iusad hereditarem Dei , quod quidem non competit Chrifto vt Deus eft,vt ie! enim non elt heres, led folúm ve homo:e(t autend proprium filiorum habere ios ad bona parerna, Hzec tamen fententia non placet.: Primo,quia di- cere Chriftumredoplicative ve hominem,e Ne Dei Gliom propriumi, $ naturalem,idem éltac dicere, lubicétam, lea fundamentum proximúum , 8 vt quodsbalus filiationisjeMle Chruifti homanitaremy fed hoc dici non poteftiergo neque illud.Secundó: quía G findarentum Suarij elfer verum , codem' modo,é propter camdem rarionem, Spiritus fan» Qus poller dic filins Dei-varuralis; et enim in fia vie lanttos, El haber ius nmaturale ad divina bona —peraliquid inteinfecana, mon minus , fed multo <megis, quin Chdfhas,vt homo. Tértio, quia do- Erin dla roanifsfte repegnar difinitioni genera» nis; elt enim origo viventis 4 vivente conian- Gto in fimilitadinem naturz,quam diffinitionem ones admitmnt: dr Chriftus ve homo,non pro- cedirá Deo in oilicudinem mature , ve conftar: ergo neque vi filins Deimaroralis. Vnde iusillud ad hetedrarem quod altruir contraria fentenití: non argni filiationem natoralem, quia, und: poreftadhuc in homanis. in alio iure non prat niente 3 filiatione,K in Chrifto fandarútr ia yr nc hypoftatica , cui confequemer debetur be: e Lor 10%: