BCCPAM000509-5-09000000000000

quando-afto latus cius in cruce transfixam elt, fed dum antea vulnus illud acceptauit. Nec obítant Parres alferentes lacramenta Auxillg ex larere Chri- fi polk mortem : nam Parres tantúw afferunt,per aquam , 8 fanguinem que ex latere Chrilifiuxe runt, fignificari duo facramenta , Baprifmum (ci- licer,8¿ Euchari (tiam , videnduselt Valquez difp. 76-capuda A o Ñ | Seacrn106: KE. | " 4 Per quos acíus Chriftws mernerit, wi Rima conclufio.Chriftus meritus eft per a0us J vircucom moralium , tam fupernataralium, quám naturaliom,etiam circa máteriam preceptam. Probar, quia' hoiufmodi a4us libere exercuit: quod aded certom eft , ve able Je periculo in fide negari non pollit;quis enim neget Chri (tum libere fuiíTe parientem,milericordem,homilem,preces fu- dille,8cc.cúm id tam frequenter narretur in lacra Scriptura, 6c tam grauiter con habuit hos aétus Vibetos , eis meruiíle necelle ell: nec preceptam impedivir libertarem adtus, ve ex fuperioribus conítar. Ex quo infertur , Chriftum ele mericum peraétum diletionis proximi,potust enim proximum libere amare, licur libere excrcuit 11, aCús virturum aliarum, 0 Tota ergo difficultas eft de aQu amoris Dei,an _perillum. meritos fucrit, Reípondeo cum meliori parte Theologortum antiquorum , $ recentiorum, Chriftum meruifle per atum charitatis ergaDeum, cúm is actas fitad meritun preflantiflimus : 8 12. cúm omnes iulti illo precipué meruerint ; quare omais jultitiz fonti Chrifta, í commode tribui potelt, denegandum cft > Et quamuis quicumque adtus meritorius Chrifti valorem habuerit me- rendi infinitum fimpliciter ,non migorem quám omnes fimul ob excellentem Deitaris fandrificatio- _nem:at ficar non ideo negantur Chrifto mulripli- cesaétus virtutum ¡ta nec negandam elt per cha- ritatem meruifle, omnium virrutum excellentifli- mam,8c dominarrica. Vr autem explicem modam quo Chriftus me: ratum charitaris erga Deum, lup= ediétis , fuiffe in Chrifto fcientiam in- nfolam diftindtam A (cientia beata, De- inde luppono, non fólum Chriñum corprehen- diíTe res fupernaturales,. 8 my(teria omnia creata, fed eriam habuife euidentem noticiam quoad an cft, myfterij Trinitatis ;, erenim negari non deber Chrifam ctiam vt viarorem , habuiffe noticiam beariffime Trinitatis , cietecis viaroribus perfe= _Ctiorem : atque cam non habuit per fidem,vt con- ftar ;habuit ergo eam per fcientiam infulam, per ATA , | YES AA A qn predicabar , $e docebat homines mylteria FAO A RNA O Quid í divine bonicratis,diuinarumque perf - Sionumdiftindtam notitiam4 beata Chriítus ha- bebar,% ye cam Deum fibi amabilem propone- bar per fpecialem reprefentationem , negari non. , , 13 8 reri potuit per . - per vifionem intui= porelt, voluntatem etiam Chriflinon folúm ama: . i re Deam ve cognitum in le * Y ' tiuam, fed: ve cognitum per fcientiam infuíam modiis (peciebus crearis ; etenim (i intelledtui Chriti concedimos - duas notitias eiufdem Dei per diuerfum modanY , $ medium cogno(cendi naturam diuinam; car negemus voluntari Chrifti . duosamores; alrer verá horum amorumerar liber ¡pe (cilicet,qui dirigebatur per Ícientiam infalam; . de $ + | eS y . j . d : sp “f Ñ A + 1 » A? e >” e ue Ss he % E ñ , ; A j . e 3 A ; . Ñ 0 -quod fi hic aétus liber eft, 82 humánus , nulla eft mendetur;: quod Á l propofito dicendum. SUS ; Aj"? NS só equebantar ad fcientiam infuíam , vtpore liber +A A Í SO _vatiabantar , erantgue plores » Se diuería [peciej, - ES E A "7 A " e rn Pa Y anio > wr Y 1 E" e 7 , , EA ns e? Á Le , A ie -— TY hd E pta g 7 e $ + E al e ?. pu Eh E. y ENE te ve Sd * EA ad us E ; q E E 3 PE ERA e 0 Ed Y PELA , » A : 7 e E De ¿MA A e” 4 y y , $" A >" pd » 13 a | y y . , ESA uy, y Vda: Eli Ñ aiii ir JS it | dp JE A y 3 De , 4 Lt. , , y ve "Y » DA , ¿ ; e P sx” ' - Ñ £ > FA 4 ES e É o JE; om 4 . , "<A 2 Y p conditienibus necelfariis ad merivum ei deficit,vt conítar ex di4tis, | | Pr as _Fundari ctiam poteft hac doftrinain D.Thom. rg art.3.n relponfione ad primum, vbi ait; Nec tan- D. Thom; sum per charitatem mersit, in quantum erat charitas q comprehen/orts, fed in quantum erat viatorés. nám vel loquitur de charitate habituali , vel actuali:G de - pr de illa in quantum elicere poterat aótum regulatum per Ícientiam infuíam, quia in quantum eliciebar aQum regulatum per Ícientiam beatam , erar charitas comprehenforis, non viatoris; tum etiam , quia per charitatem, vr eliciebar aftum necellarium amoris , non po- terar mereri : ar D.Thom.loquitur de charitate per quam merebarur ; Ergo loquebarur de illa, ve po- rerat elicere adtum regulatum per fcientiam in- fuíam : (i verd loquebatur de aétuali charicare; ergo agnofcit D, Thom, in Chrifo duos chari. taris aítus , alterum comprehienforis pee pa non meretar, alterum yiatoris liberum per quem mererttar. > ES a, - Sed obiicit Valquez,quód non videaror duplex talis amor fupernaturalis in Chrifto conti: -quamuisineo (it illa duplex notiria : quia quéd — vna bonitas Dei, 8c per viñonem, $ per Ícien- tiam infulam proponatur, cúro affeétus volunta- tistendar ad bonitatem obicéti,vt eli in fe, non vt eft cognira,criam( concedarur C hriftamn cognolce=. - re per ícienciam infulam Triniratem,non poterunt elle duos amores. Hac ratione communior [enten= tia Theologorum docet, amorem vie, 8 partiz efe cumdem quoad fubltantiam , licéer bonitas Dciin vía proponatur per fidem, in patria verd per vifionem claram:ergo pariratione in noftro. XA ó. Re[pondetur, faris probabile efe , illos duos A amores non folúm numero , fed eriam fpecie efe ?” -diltinéttos: quia aus charicaris beatificus tendig 1n omnem percatenta Di vi clt in le , QUO» modo próponitura vilione ; aítus veró charita- tis (cientiz infule folim rendic in aliquod Dei artribucum, vtiufticiz , Se milericordiz , vnde lo. Júm fob rarione fummi boni in confulo coghirl, 5 PIDA E? - Praterea volantaris affetus non ferrur in ob= icótum fecundúm fe, vt nuduma reprafentatione, nam licetfeprafenratio intelletus non fit termi... nus qui amatur perafícAum volantaris , dicitta. men otdinem effentialem ad illam , quippe« EE voluntarem confticúat in aQu primo, cámque ¡ pelar 2d prfoqucndoa , el foiendum abi Cum; ergo hociplo,quid fit ex parte intellea le ordo eTentialis quem habebar ad aliam (pci reprefentationis 4 qua pendcbar effen coipfo quid affetui volunraris defit e enils polo, debesee ln a fpeió lindas ve a A - e + conítar ex principiis metaphylica; ergo hoc ipfo, quod vifo clara , 8 Ícientia infafa fint repralen. bent fpecie diftinai, propter quam if o, affeftas charitas + le Si viz elle Ípecie diftinétos. 'nique, quia amorille neceffarius qui Íequi= o. d vil ) em claram Dei in Chrifto,lemper et ao Mecel de ingaciabilis ; ac verd amores quí nameim fcjentia infuía Deum