BCCPAM000509-5-09000000000000

30» 31. 32. Ariftot, An bomo tenes | Ñ A ! Y FS Sar AS PX ñ . + nulla apparet rario , propter quam hec diletio. proximi non pollitellgintenfior. perro ya NN ARE SS BOT Nr TES EE ] cer LE vi E A A Ñ 15 yt sl dd dE ele y eS id e 4 y A A - MN EA A a “Oncluño eft afirmari tenent com- Ario aa 1ua, quam ten: S SU AA » ; A > tores cam D.Thom.art.3. in al= a veró ratione huins rei, non conueniunt.. 9 Sandi Dodtoris hec eft, quia queliber aturali » magis inclinatur ad diligen- ¿quam le iplam: nam queliber pars na- lagis amat bonum totius, quam bonun toprium particulare : fed bonum cuiufque rei Create comparacor ad bonum divinum , ficut pars ad totum; Deus enim eft fummum bonum, cuius articipatione omnia funt bona, $2 fine quo nul.. m potelt elle bonum; ac proinde eft omne bo- num, éx torale bonum vniuerá : ergo maturaliter 5 magis diligimus Deum % ; quam bonum noftry yacuum pra ¡conferuatione totiu hoc (1t contra fuum bonuwm particulare motu naturalirer exponit pro conferuatione rotius, 8e AP po pars elt ; ergo queliber pars naturaliter plus gittotum ¡qobagiR A - Hanc vero rationem conantur infrin tus, Durandus, 8c nonmulli: pl ¡Ctore: enim in 3.dift,27. exiftimar,f£allum « turaliter [e expon: e per ulo pro onferuat totias; aqua enim non le plam expo it pro tot vniuerío : neque manus pro confernatione totiu led vtrobique exponitur par non a fe ipía, fed vel 2tota , vel ab ali uo alio ag a exi r e ec Mel o, HN e ÓN E pole ftare , quid pars exponarle iplampro toto, quamuis non diligar. agis totum,quám fe iplam homo enim licité exponit vitam propriam pro ami- co , 82 pro pecuniis , non tamen ideo pls diligie a a 1 A po 10 y ro: me / 1d " a * l A ¿Ú amicum$ pecunias, quám propriam y $ Í de E h $ E BES A licor barras cinis o ] CN] JITAL O 5 E > PL A 7 7 ES Ay " AUR ALAS AS si AE! E EE , <c Atl ublicam. Cam > A ES ur LS Y o : ». 7 A AZ A . ? o A AROS. y et NIH TutIs, M .L Le Ñ 7 $ ; IRA A MR f o y se Y. A $ y e E Y » air pa (1 . Ji fi e de ¿$ e E > vir . us A. Xx pa A RA AS AA ME CE INE Pa maxime diligioleiplum. 02... , A E A dá 7] - Hzc tamenmnon eneruant vím rationis D, 1'ho- ú TS á ' , dE E E GE Y 77 ima. En primis enim non folúm o > d t ¿Rd > tita narurali totius, qudd pars ex is LIS , * . de 7 fed ctiam ex apperico natorali ¡plas p SS eh ES AO nus parstotins et; ac proinde non poteft nega 4 PARAR ER. AR A PIAR ¿quin ipía naturaliter mat pro toto fecur SN ¡ab E Y po ER NS ¿cam fibi inna- does inclinarioriem cam fi e pb E PA E ¿a SA ' a Y refert,q Ja iam ic prouentat . A A O arurali totius , quia tefte Ariftor, 2. 6 1 ¡ 7 A - % | si > ' va E " LE. 4 .” K E e y » . 4 e A AAA a » ) 3 y" . 1 E -aDfr f , EA OA y mn - Paylicorurmn, Prumguoaque 1.74 Lt, o moneri, fiena massr liver aqitur,e4monernr. Cum ergo queeliber pars (ponte naturaliffime mouea- tur ad conferuationem totius etiam cum fui deftru- Crione, necel ari ) farendum elt , inefle parti natu- ralem inclinarionem , qua magis diligar totum, quam (e ipíam, Deinde D, Thomas non intendi, [ e ts : 7 ñ PE y Se ES k á 6 y Se E E e 4 > ei i 17 d y pa ' - e al d YA ad TL dl , 4 a * . E mm «UR y k es ) EA : AN AIRIS A ai. ringere Sc: 4 .“. 8 e y SAS dE > e € ; O A 55 w ione Citum,ita v b ¿e y p eg % : : p » 4 ' A A ad A ds. ATA 0 í ds el EIA A PAD m yá xXx -. p . A pa Y A k e . ' de , RL ¡De Charitate. vniuerlaliter quód quicumque exponit vitarn (uam pro aligua re , ¡illam magis diligat quam fe um, vt minus reété intellexic Durandus > fed olúm vult, qui exponit vitam pro aliqua re tanquam pro cauía totali 82 adequata, tunc maágis diligere illam, quám propriam vitam, $ quia quando pars naturaliter exponitur pro toto,cauía roralis £ ada quara,e(t conferuatio totius ; non enim poflumus affignare alium finem , ideo redté colligit D.Tho- as quod queliber parsin eo quod elt pars,magis dl: totum,quam le ¡píam. Quando vcró quis ex- ponit vitam pro amico,vel pecuniis,caufa totalis Se adequata non eltamicus , vel pecunia, led bonum virtutis, aut propria familia ,ad cuius conferuatio- nem pecuniz ordinantur, - Deinde probatur conclulio,quía negari non po- tell, quin Deus naruraliter magis diligar le , quam omnia alia ¿ergo non inclinat cresuram ad dili- gohdum fe iplam magis, quam Deum, led omnia ordinar $cinclinar in le ipíum tanquam in aundto- rem omnium rétum, Pater confequentia,quia om- nis crearura, 62 omnis inclinatio naturalis ipfs,c(t effeótus Dei fecundumdiledtionem naturalero qua Deus diligit leipíum ¿ Omnia enim propser feipfum operatus ef? Dominms. Denique quia nulla inclina- tio naturalis iplius naturz , potelt cíle ad malum ; diligere aurem nos ipíos plulquam Deum, elt in- ufo malum,8z contra retum rationis ordinem: ergo creatura non habet talem inclinationem na- suralem. ¡ ó . Vt autem veritas hec perfedtiós intelligatur , ' Animaduertendum cft: quando dicimus quod na- - turaljter magis diligimos Deutn ¿quám nos, hoc ; pe habere duplicem fenfum, Primus et, quod A natura fumus determinati ad diligendum Deum Íuper omnia expreíse 8z formalirer per actum illi. inclinacione non pollimus actu 2 Cellare,vel falcem contrarium aétum habere,8 hoc us; feníu fallum et nos inclinari naturaliter ad dili- L gendam magis Deum, quam nos; conftat enim pluresm is diligere creaturam, quám creatorem, ' Imó8z politiué odio profequi Deum:.Secundus (en- lus eft,quod natura erfe loquendoinclinar nos ad diligendum Deum uper omnia per amorem,qui lie aétus elicitus , 8% efse 8: formaliter feratur in Deum, praferendo ipíum rebus omnibus, licer per accidens ex malitia, yel ex corruptione naturz, vel infufficienti applicatione obieéti , impediatur ne polffit aliquando prorumpere in hunc adtum : qui feníos veras eftinam ratio naturalis diétar ¡llud ee -magis diligendum,quod eltmañus bonum noftrum, Deus autem eft maius bonum noftrum quám nos iplzergo natura ipía inclinar ad dibigendam Deum magis,quám nos. Minor probarur,quia quodliber bonum particulare eftin Deo eminentiori modo, quám in fe iplo ; ac proinde deftruátis nobis fe- cundúm elle quod habemus extra Deum, adhuc conferuatur noftrum elle in iplo Deo excellentio- ri modo ,quámin nobis fit; deftruÉto autem Deo a quo efflentialiter omne bonum depender, nul- lum bonum particulare poller conferaari : ergo ne. quit negari Deum effe maius bonum noltrum, quám nos ipfos. Obiicies primó , quia tota ratio diligendi e conuenientia; eadem enim elt ratio boni, £« cone uenientis: fed nihil et conueñientius vnicuique rei quam lunnmetr elle: ergo mibil mapis diligitur quám res ¡pla fecuudum inclinarionem nature, Relpondetur verum elle nibil: pole amari niñ lub rationc conuenientis ¿ hac autem conuenienz ta 33» 34 55. il Ñ al e q : 4 e P E Sl - Ed E