BCCPAM000509-5-09000000000000

A + 4 á 1] 4. e NX im pd .. a 5. 0 STR h...* aus honefti (hpernar wralis. Nam cúm Deus (it pa bonum esoo le, (i dili gatur vt lic, non erit indecens. eritergo > ille aétus alicuius yirtutis , non. cha itatis, Nam DS | go (pei ci es Theolo» lea AS charitas, ¡forma ara Sen ei sen ape elt, ste concipitul rec id le ipíi um» jue fecundúm bona creata 8 onit tem , elt aderquata | ter quam habitos (pei. elt explicandum , qua dicitur - pterfe,elbratio formalis obicétiva charitatis ¿lic 0 enim bonitas divina propter fe , eftrario diligendi Deum, 8 alia:etiam por Deum, bic efe atio formalis charitatisa e ibi es 6 - 100! ! Dei iplius, vt eft bona mihi in Le, 8z rebus, liue aliisrebus app ma - Quata ratio virtutis Tiblogica fp Quare amare Deum propter iplum, deber mn etiam pe ipfius omn tiam , pientiam , $e iulticiam cin 8: amare hi 1 rem 8 cultum externumipá Deoe ex complac tia ciuídem bonitaris ad eamdem Ípeétar. derita tem ; lic 82 Íperare mihi Deum vt fummum b num fupervarurale, 8 [perare l utem á | conducit ad bearitudinem fupernaturalem , p netad eamdem f;pei virtutem. Vnde reuiter dic tur Deus pod formale adequatum habi participantia ¡plus Quer cadem ratione. huius virtutis , ve eft bonus fabieño ar 10. re (upernatarali ;: Deus veró non as infe, led etiam in Ínis efcdtibus, efe bonus fapernar maliter nobis... / :5 dee Oblicies , quia hic amor vel eftamor: “oprios, vel oritur ex amore proprio , in quo ratio am: eft natoralis: ergo non re ¡lle elle a vir A pelpeana: ; cúm ipíe amans SX y | ti lius fitratio amandi , 8 non bonitas increa deber efle in virtute Theologica voluntatis, - Ípondetur, in omni amore quo nobis, aut aliis ne volumus , elle du heal reípeótum ; vnur sem ios anbiéiel als opc E bet rationem amoris concupifcentz : a e 0 perlonam cui bene volumus, qua ratione hab, tionem amoris amicitiz ; 8 yn us ar 'o a perfe lo Quendo, non oritur ex alio.0% quar mis ne soe Aclpeétu noltri fit beneuolentiz alt t r tamen lupernaturalis ratione ob pernataralis,quamuis ratione fubiedti me >, naturale , quia hác 8: nunc confideratur fe indi en obedientialem, 8 y a (ibi « Ttaque ]licér hic amor mododido fu naturalem , ficut gratiafupponit naturam, on tamen ab eo ñ peciiata bi fed A ratione diéta E EU ali, Et ex his 4 A 4 dl Peer cur primo. _Quomodo añus vittutis Ipei difti iase ab adibus charitaris ex diftinétione ieftorum forma lium. Nam charitas habet pro | obieéto dí iu tinaar m E ) onitat =1T propter le 5 virtus ye- ró (pei eam o mitatem pee pone Wnde alía bona ad cam con lucentia Secundo infertur , an aus victutis p interEle formalis ratio obieétina, E hendimos ca | ¿por il um ) remus bona noftra;ac pre pernaturale, 8 ad regula upernatura-. Os nus erfeftionem maxime fuper= €ft bonum meum : ergo p= — beatitudinem ei defideros,quia ¡ph 4 DeSpe. — diflingaancor (pecie, cúm enim verlentur circa ra. tionem formalem affignatam , E quidam corum fint amor , alij defiderium, ali; delectatio , alij odium, alij trifticia, alij obainatio ,dicendum cít - diftingui,,, ficut in alíis virtutibus inter le diftin- guuntur fimiles agtus fpecie , vrcommuniter dici- tur: licer enim habeant camdem rationem forma- m obicétiuam relpcótu habitus , tamen cum di- Jero modo tendant in illam, dicuntur diftingui lpe cie Nam cúm hi aótus magis fint determinati, quan: m habitos, poffunt diftingui ex rationibus pe- uliaribus , quz non fufficiant ad diftinguendos habitus: ficut dicirur de adtu intentionis , $ cle- ( a. Ctionis, 8caGtu amoris Dei8c proximi, y.g.in cha- k do 4 0 ita + Vel poteít dici lupradiétos adtusin [pe $ in nitas diuina pro» — Quaui u s alía virrote tantúm (pecie accidentarió di- ngu » Penes conditionem prefentis , vel futuri, | De nar non clt huias loci, e ho alter; A beda + j Ll $ s - Y E : 9) , at CAS Ba mem PRA A es » É GUN 4 3 pollas alcerius beatirudinem yr Y modo , quia illam apprehendi- onum noltrum, quatenus ex illius inc lalte aceidentaliter noftra beatitudo iccreícir, Altero modo quatenus il li bona eft. Es pri orimodo e conueniunt Dodtores,velle alteribea- titudinem elle aCtum fpei. Er colligitur e ex D.Th, art, 3. vbiait: Prefuppofita vnione amoris ad alte- um, ¡am aliquis potefi Jperare, dG defiderare alteri vitam aternam, in q; y efh ei vnitus per amo- _ rem. Et tario avis ee ba quiaccertum elt nos polle PR ,c m hoc appre- t nquam noft cod enim ratione Ai, quám nobis bonum illud appetimus: appeti ¡ex amore concupifcentiz, $e non ex charitate 8 ¡amicitia procedit: ficut qui feruo Luofalutem appetit, quia Abi elt conueniens , non am bonur ap proprium appetit, Difficul- ¡taque procedit de actu quo [peramus alterius beatitudinem, quarenus ipfi bona eft. : Sit concluño , appeteré bearitudinem proximi mee illi bona eft, non eft actus (pei, d cha- -+ritatis, Ir ta Valquez 3.parte rom,a -43:Cap.2. 8 | videtur « fententiaD. Aug. in Enc iridio cap.8. vbi ait: Spes autem non nifi bonarum rerum efh nec futurarum , ey ad eum pertinentiuan. qui ea- gerere perbsbetur. Etratione probatuE s elt atusamoris concupilcentiz,eo qu | de tendit erantis : fed bea- cise bon acft,non aus quo camdem li bona eft,poteft se aCtus vere fpei: alias h per] (pemTheologicam )Temas Trenes aliis beatitudinem, talis [pes non deberer dici folúm aétus amoris concupilcentize, ñ j etiam poller includere affetur bencuolentiz erga alrerum. Et confirmatur , quia qui beatitudi. nem alterius optat , quia illi bona 8% conueniens eft, illius bonum optar, 8c non proptium , vt ex le patet : ergo non ex amore concupilcentiz, (ed ben neuolentiz 8 amicitiz procedit ; ac proinde erit charitas, quia (pes elle non poteft. Denique, quia ¿per Ípem erigitur animus ad vincendas difficulka tes que pollunt efle in confecutione boni e e » x Ñ 4 AA, des CALAS nd e: a: sd Pd MU E AN ¿ ee, A 7 54 1% a » : ee TA sa LIN ñ es E É ed SEE % ó MZ A A ES dd 16, D.Thon» 17. Augult;