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58d coo un a A AY 320 08 rat.1.QueftalT. Er ratio eleenamvt fciamusho- mine efíe animal ,X non fcia- amuseñforarionale,non requiritur, fee fequirur, quod 3, ie ignorc- ¿mus cx parte obiectu fer entitatis in reéto;fed fufficit, quo aliquid ignórenisex pare ob iy inem pe ratiocinacionemrealiter diftin - L£tam ab homine. Erfiopponas 4. Datur diítin- frió virtualis inrrinfeca inter cf- Sentiam Diminam, Paternita- -tem,etiamái (int realitor ideniiá- cate:ergo etiamin creatis. Kcfp. -quidquid fit de antecedentl , de -quoiníca doquenti ¿negoconit- ¿Quentiam: manfi forte catur in Deodiftintrio virtualisinordine -ad contradictoria, hoc erit-prop- or Deiinfimitatem, que infiniras “non datar in aliqua erearura; Y fic nondicet a paritate Diuina- um argumentanTÍtmere Ad res ercarasirihas materia. Er fi forteinites 1. Daturratio entis, que fit vniuoca Deo, e -crearuris,quininercaturis habear infinitatem ergo ctiam potcrdt dari ratio diftinttionis virmalis ántrinfeceque (1t vniuoca leo, SY «creatúris,quin in cecaturis fitin- finitazsnañr vt paretá parirate Ch. ais, nocideo debet exitlared credo «uris quiainuenitur in Deco; nec án creaturis a perfectione (ta. suendaelft,quaminDcoimbibit. Reíp. 1. me non expunscre, autrelegare A cicaturis hanc di- findtionem,quiaprecifereperia turinDeo, fed propterinconimo- da, que lecontafiert, que non a; De potentijs Anizn. ferunt ratio entis ,aurratio fub2 ftantia, fpiritus, Y fimiles «diftin< ¿to enimvirtualis in creatis fla. bilita cuertit philofophiam, 2que facileexplicat >, Sc-proponit intel. ligibile perdifticile, Y (pra cap- com noltrum Trinitatis mylte- rimac rescreatas ,faciles, SCin- £ra noftruni ca ptamfacitqueta- cile defendibile myfterium “Eri- nitaris in rebus creatiS, Y alía in- commoda ,de quibus Mprasfett. 3 82 4.que non affort [ecuiika- tioentis, eciamái fabiliator ve uocá Deo,X creatuzis,vt Cx [c paz tet:31g0,8LC- Relpond.2.quodlic coforma- liter, Seimmediate non apparcat infinitas in diltindtione .yirteali creata vt talijarramenarguitinc, Scmatcrialiterinfertar fore mfi- «nitamentitaremitlam, in qua re- pexiretur talisdiftintio: Egeo ¿urenim iHlani habere, vel polfe haberes vnitatem Wtrinitatem realiterinf ua enti tato, vt conftat | exdiisQ. 3.ad quin naturam vnanmt, Y trinam ¡calitcrin fere- quiriterinfinicas impliciter: Et frinítes 2 -Ratió cntis ex eo; quod'fitin Deo,nihil ponit perfe- ¿tioñisinentecreato fic potefi abíque infiñitate repeririin cred- turis:ergo fimiliter de diftindtio- snevirenaliReípond.nos non ided nogare diftinCtionem yirtualeno; «quia,do precile quod repcriatux 3n Deo,arguat,vel ponat infinita > -1em inércaturís, aut repugnet re- «periti iniflis fed quía ¡pla:diftin- Etiowistualis intrinteca cficálisha da