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4 - 44 “"CONCLVSTON 1. 20: D'ic'o lo quarro:que lo que fé conde: na en lapropolicion 22 .es ch dezir : quefolo es néceñariz necefsirare medy la” Fe explicita de Dios viio;pero no la explicita de Dios remune- radoryideft el dézir:que fe puede vn hombre fal var (im qué erea,que ay yn Dios, que premia al hombre jattósy cattiga al malo. “e Y cóntazoh te condena dicha propofi- cion porque (¿opone 4 aquélio de la Eplitola de San Pablo ¿los Hebreos , cap. 11. Acceden: tem ad Degem oportet credere: qua et, Y guita im= qguirentibus feremunerator eft ¿En que le cobíic» ¡vé clarameñre lá neccísidad de ambos articu- los:crgo,óc. 22 “Advierto empero : que aquella palabra quia eft, la entienden algunos Autores de lá exil- tencia de va Dios,como Autor natural, la qual ¿ónocieron los Philoloplios con euidencia. La qual entencia no efla expreffamente condena- aa por elite Decreto Apoltolicospero te debete- ñei por falla,como bien prueba Hozes, obre la dicha propoficion,». 1 1.p4g.120. 23 Advicrto lo fegundorque tampoco eftá condenada aqui la fentencia de Molina, 1. p. queft.1. arc!t .difp1 Hurtado de Mendoza, di /p. 43 de fide, fec+.7 .conclmf. 1. y Ripalda, difp.17. fect.13.a Hum.2306.1os quiles dizen: que puede vno confeguít la juitificación lin la Fe explici. ta dela remaneracion fobrenaráral, con lolála Fe explicita de la remuneracion narural, O que prefcinda de ambas;y la razon 4 nueltro intento es;porque la propoficion condenada no hablaua cón elta limitación , como coníta de ella me(- márno aprugdo empero dicha fentencia, con luan Mattinéz de Prado, tom. 1. Theolog. Moral, cap. 7. quefi.z,s.2. Suarez”, Filguerá, y laco- mun. CONCLVSION Y. 24 D160 loquinto: que lo que fe conde- ma en la propolacion 23. es cl dezir: que balta para la juftiicacion,la Fc, latamente tomada;clo to es,tómada del teltimonio delas criaturas, o de fmejante motivo. 25 Parainteligencia delta condenación es mencfter faber:que el Padre Ripalda en la ma- terla de Fide, de[ p. 17. Y (izuiéntes , y enlo de Ente fupernat.de] p. 20.Ject, 22.9 23.) d1/p.63.: feét. 4.9.5. AU mguio dos modos de Ec , vna firicta,y ovra lara. Ec eitriéta, dize, es aquella que té funda én el teftimonio,y locicion Diuina, , “26 Ademásde elta,dizc, ay otra Fe, que le fiinda enla locucion , 9.eh las quafí vOzEs y que nos din fas milmás criaturas,de las perfeciones de Dios.fegun aquello del Pl3lmo 1 8. Ctelí enára rani gloram Des, O opera mani e14s dnúntidt Trat.8. delas Propofic.detibcencio Xl. Jrrmamentan 5 con que fiéndo ¿AS “Charros 0 de Dios, puede deziríe en algun fentidó A que"el teltinionio que dán Citas, le 43 27 Al aflento, pues, qué por ets voz8i: > teltimonto de las criaturas, da el hombre de has Diuinas perfecciones (aunque para el Philofo: pho es allento caidehre) Llama beldra, á diftina cion de la te 7 heologica , ¿la qual llama Jhi. étba; deluerte , Que la*Pe lata eftrida nel ie ntja monio de las Criaturas ; $ nó en la autoridid dé ein 3 y detu reuclacióir, fino En la fottiia di£ 23 "Dize mas:que dife affenfo puede Ter fo. brenatural por principios fuperhos-, que pará clintúnde Dios; y atsi puede dezirfe, que eftá Fe hata Es faticiente para ia vitima difpotición A la rai (que de otra túcrre no pudiera yy qué batta para la jultificacion: verdad es, que no Té determina en etio, fino que lo dexa indeciío, y cotifufo, comote puéde ver en el did. 3. de Ente fupernat.di( p.6 3 .mum.19. 3 29 - Eno, pues, qué dicho Autor dexó inde- cHo,y confuto , es lo que determina la Santidad de Inocencio Vndezimoó en efta propolicion 23. diziendo, que nobaítta para la zuitificicion la Fe lara y que te toma de el celtimonio de las criaturasyó de otro fetiiejante motitio; 30 Y con muchitsima razon : lo Vino ; por» que aísi coníta de aquello del Symbolo de San Atánalio + Hec ejt Fides Carholica; quam nifi qui[que fideliter, frmirergue crediderit, falvus efje nor poterit, Luego f1ola Fe Catolica, Chriftia: na,y Theologica(qué es la Fe,que regulármen: te profellámos) la qual 1e dittingue de la Fé fo- brevatoral lara, (egun él mitmo Ripalda,ninea- no puede lalvarfe;y por configuiente, ni jui carle: porque lo que bálta para la jaftificacion; baíta tambien para lalyarfe, (1 el hombre le mue ricflg eltando juftifiCado:ergo,3c. 31 Y fo orro:po:que lá Fe,queé ha de difpo- ner para lá Jaftificacion, en elte orden de cofas ha de fer la Fe , que entre por el oido, (esGd aquello de San Pablo: Pides ex amdirm >, qñomodo aurem adiepe fine prédicaMte: Imb,la Fo; q hi de di(poner pará la juttificación, ha defér Fe obrca- ra,libre, y fundada en el Viuino teítimonio , y rro baftá otra Fe , comió fo tienen comúnmente los Dottores;y probitemos Deo denré En lamas cería de Fidetergo,82c4 CONCLVSIÓN vr, .3% _D1G60 lofexto * queen efta propoli- cion 23 .notc condeng lá tenrencia de Gabriel, Durando,y otros, los quáles dizén : que puede quer ¿éto de Fe en lá evitidad natural”, y fóbre. natufal enel modo,y" Y elte tiene por objeto el miímo, qué tiene la Fc tcbrenarural, y por con- figuiente, que es fiíñitiente para la vltima dit po-