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Confielt. acerca de lo que fe me ha présúntado: Noobf- tante elo , yo aconfejaría á la Prelada ( vale. fiefíe de orros medios mas benignos , y fanora- blesá la criatura , como pediral feñor Nuncio (defcubricdole fu defeo comoá Padre) el que la faque de alli con algun pretexto honelto( fi ello es factible en la tal Religion , fin incurrir en la miíma nota que fe pretende euitar, yy la ponga en parte ,>donde pueda juntamente fal. yar fu credito, y mirar por la alud temporal , y eterna de la criatura , (1acalo eíta eltá ya anima- da.Salvo fiempre in omnibus, Xc. Fray Martin de Torrecilla, Ex-Difinidor, J Lector de Theología, PARECERES DE ALGVNOS REL 1. giolos doctos, dados entonces,en apoyo de la refolucion de arriba, 42 L CASo'es dificultolo , y efta ucítion eltá tratada graue, y , eruditamente, y en ella mucítra (1 Autor ¡4 mucha eradicion , y conformando- me con fú parecer, dizo; que fu refolucion , me= taphitica , y expeculativamente es muy proba- ble; y fi coníftafe, no eftár la criatura animada, tambien lo esí» práxi; pero fi lo eftá porque el orden de Caridad pide,que fe debe anteponer la propia vida corporal i la vida del alma del pro» ximo ( falvo quando efte es caula adual, y vO. Juntaría de fa condenacion ; porque voluntaria, y libremente quiere quitaf la vida á citando en eltado de pecado mortal,á quien fe lá quito 4 el r defenderíe,cóm moderamiñe inculpare rute- ha) no le podrá (eguir en la practica la dicha re: folucion , y en calo de duda negatina 3 elto es, quando el enrendimierito queda dudofo , y pen- dulo ¿n equilibrio de entrambas partes,es proba: ble in praxi la dicha refolucion , porque en ral cafo es mejor la condicion de la madre,que pof= fte fu fama,y libertad de obrar de cierto, que la de la yida del hijo,O criatura , que no polleede cierto fu vida,y fiempre le ha de preferir el des recho cierto al incierto , aunque aun en elte ca- Í0,como bien fe refiselve arriba , le deben tentar todos los medios pofsiblés para no llegar al mas rigurofo de abor:ar.Pero fi la duda es opinatita, no foy de pareccr,que fe pueda poner en pradti- casy aísi fe debe entender la comun opinion,que tiene,que en cafo de duda fi eftá animada la cría tura, no (3 puede procurar el aborto,porque no $ puede fegir la opinion probable cu pradtica de obrar contra caridad,ó hazer injufticia al proxi- mo.,quandoay peligro cierto de hazerle injufti- cia,y por ello el Medico , NO puede feguir opi- nion probable con peligro cierto de cl enfermos porque fi la contraria fifefls verdadera marara Onarta. 437 al enfermo,y entonces, fino ay Otro medio, fe lex de dexar 4 la naturaleza que obre.AGi lo (iento, Íxivo meliori tudicio. En San Antonio delos Capuchinos de Madrid, 4 3. de Nouiembre de 1666, Fray Leandro de Murcia, 43 Atentaslas razones, que fe alegan por la refolucion,y la autoridad del que la lleva: ten go por muy probable la opinión ; y fiendo afsi, qu: en fentencia comun, o may probible,lo que es elpeculatine problable , lo es tambien practis cc: fe pudiera adelantar mas la materia, pera es bién , que quede debaxo de femejantes velos, por los inconvenientes, Sc. ARi lo przgo en San Antonio de Madrid.Salvo meliori,Scc. Fray Antonio de Fientelapeña, Secretario. PARECER DEL REVERENDO PADRE Maceítro Fray luan de Medina, de la Sa- grada Religion de San Aguílin. 44 “ak TO pucde el cafo eltár mas bien, tratadoen la Metaphisica ¿ni mas ingeniolimente difcurriz do,y 16 en lo efpecularivó tiene toda probabis lidad;pero vengo en la explicicion,que tan doc: rámenre le ha dado nueltro Rencrendifimo Pa.? dre Fray Leandro de Mutcía , Y Ai Loy del prod pio parecer. 'pigia Fray Ináan de Medina. PARECER DEL MVY REVERENDO Padre Macítro Fray Antonio de Herrera, de la Sagrada Religion de los Pa- dres Minimos. 45 A refolúcion,y apoyo de eftas fits mas pide precilion, refiriendofs en la propoficioón del cafo,y fun= damentos al grauc, y ingeniófo apoyo de elté pa. pelsy afsi digo , que mirandole atentamente ca las circuvftancias, y accidentes que califican ef te cafo individuo, in praxi eriam eft probabile.to » do lo en cl contenido, quando moral,y prudená temento,en el fugeto principal de la propolició; no lolo peligra el preciolo accidente de la fimay lino eseriam,de la vida natural;0 porqué hazica dofe notorio c! emparedamiento , y abltracciór? de toda comunicació,es muerte ciúiil,o porg én li ninguna experiencia, qué ay en Comunidid de Reliziof1s para afsiftirá las ocuirrericias, nes cefsidades del parto,peligrará grauemente la vis du de la madre, por no bien iGtítida, y en esto Na de