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Confult. OE ina: que echo primo afpecis, tiene efpecie, olór, y fa- - bot de heregia,y cor.tiene en li tacita idolatría: ergo,Ótc. 44 Elantecedente es cierto de Fe: porque la Sagrada Efcritura pone por feña de la Dinini. nad el conocimiento ciérto de los futuros li- bres,como coníta;ex 1/44,2 1.0 41.y como (t- nal de réuclación Diuina;y de Fe,la prediécion cierta de los futuros contingentes, y My fterios per fe ocultos,ex cod. Ifaras 46. FP ex 1.Cor.14. Luego el que el tal conocimiento pide al Demo nio,fapone , que el tal le renga: pues ninguno puede enfeñar lo que ignora:ergo,Xc, 45 Lootro:porque en quaiquicra recurfo, uz te haze al Demonio, hora [ca con hecho fe. rio, condicho , primo afpectu le contiene ido» larria,y heregia:ergo, Sc. el antecedente pater; porque el que pide feriamente alguna cola al Demonio.coñ hecho,0 dicho, primo afpecta4 pas rece,que le tiene por Numén infalible á quien Le fomete, y en cuyo obfequio cautiua el cnten- dimiento, lo qual pertenece 41á idolatría. Y el que alsi cree al Demonio, claramente te fu pone; que cree,que el Demonio no es malo , ni falaz, mi tal,que pueda engañarles f d fic eft,que vno, y otro es contra la Fe: ergo, Óte, OBjECION UH, 465” OPONDRAS lo fegundo : el que pers jura,10NQque es verdad, que ex Ys operis le cone vence,que el tal hazs á Dios confirmador de la falíedad,con tado ello de ai no nace , ni relulta contra el dichio manificito fabor de heregía, que fugcte á los Inquilidores dicho perjuro : ergo, Ac. 7 pl a7 Vigcbis 1.ciertoes, que la fornicacion; la vfura,el nurto,y otros pecados pueden comet. 1erfe con error del entendimiento , de que lean Jicitos;y con todo cflo deai no fe ligue y que de dichos pecados per fe loquendo nazca fabor ma- nifieíto de heregía contra el que los comete:cr- go, Sc. 4s Vrgebis 2.enel cap. Accufarus,$. Same de herericis, ¡nó fe fupone claramente , que entre has fuperíticiones ay algunas , que faben mani- fieftamente á heregia;y que otras (O por mejor dezir todas las demás) aunque fabená heregía, pero no manificitamente: luego dado,que qual- quier pacto, y amiftad mutua con el Demonio fepa a heregia,no por ello fe figue,que fepa ma. nifieltamente á ella:ergo,óc. 49 Vrgebis3.por razon: porque el hazer paéto con el Demonio en orden á confeguir al. gun fin que fe defea( fea de interes, luxuria, Ode liber las cofas ocultas ) no maniñefta , ni de- mueítra relpetto, O relacion al error del enten- dimiento,o credulidad de que lo dicho fea lici. to:pues puede creer, que es ilicico,y tenerlo por al,y juntamente el modo de confeguirlo; y con : 397 todo etio defear confezuirio,y Prócúrarlo por dis cio ilicico medio, adhisc conociendo , que lo es; como le ve en el homicidios pretendido por mes dio del ¿Mcfmo,en el adulterio en'que fe pone por tercera 4 la madre,y €n los demás pecados, en que asi ellos , como los medios de que fa vale para obtener el fin, esilicivo + luego pued 3 procurarle, y obreneríe lo dicho fin error 3lgu. no: luego dicho pato no mueftra, ni maniñcíta dicha credulidad, pues fin ella fe pueda Obrene? El fin de Aiber los fecretós, dela lujaria, 0de el maleficio, 1 quele ordena.7mo, la tal credulidad €s agena de dicho fin:cigozóc, | RESPVESTA L 50 RESPONDO lopriñicro géneralmen. te, probando la ineíicacia de dichó modo de at. Sure tar:porque aunque el fin proximo de al. gun atto pecaminofo, paéda obtencrie (in er ror alguno de entendimizdto; con todo eo,edo no quitaque el cal acto,por razon de fu enormi: dad(como porel abuto d-1 Sicrimento, O por otra circanitancia femojante ) induzga praden- te,y juridica prefumpcion , de que el tal pecado nofe comete folo,porque trayg1Con'igo deleya £c,0 vtilidad, fino tambien, porque clque lecoz mete, crec, y le riéne Por licito,o quizás por obi?' gatorio:alias rariísimo fuera el atto,que no em. Dolviendo propoficion errónea; O herctica fora inalitér,indoxele prefimpcion cóntra la Fespues de los mefinos fortilegios , y maleficios qualifi= cados,que refere,v prueba (er rales la GlofMa,en dicho cap. Accufatus , y con ellatodos los Doc rorés;fe pudiera dezir , que elagenre nov dé dichos fortilegios,porque créa,quelas cofis Sa. gradas de qué abuía en ellos, tiene virtud natu ral para losefectos,que por ellos pretende: fino: folamente porque fabe,que los Demonios(Au- tores de los taics forrilegios ) le hucigan de los ficrilegios que fé cometen en los dichosabu. fos;y que los piden como en precio del efeéta que í£ defeasy afsi,que los dichos Sortilegos; fe inueuen dlostalesfortilegios ¿ mas por conca pifciencia,que por infidelidad;y lo mefmo pic. de dezirfe de la invccacion expréfla del Demos nio,como lo nora Silvcitr. Verb. Herefis,2; Hna 5. y lo nizímo dela adoracion de tos Idolos, de las obras hereticales,y de las hérericas; como'dé la circuncifion,á lo menos quañido fe hazén pot algun conmodo,o vtilidad; db $1. Imb: del quete cafi con dos 4 yn tíeón4 o; del Retigiofo; o del que teniendo Oiden acro contras matrimonio : de los ConfeTores, que folicitan en la confefiion;y delos qué blaf5 femán htreticaliter fe pudiera dezit(no cón mes not fundameénto,que de otros delitos carnales,3 que proccderrde pálsicas” y FrasiHidad Y qué no tarico dizen relación á hófégia 7 quatro al fin de la luzuriajo de la palsion;que feqn cont! 1 tQ.