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396 DE nums.1. Afirma * Invocationem explicitam opere, efJe quando operams Jcit, Demonem je sm mifcere tali oper 1€l Quodin predictis termimis avinivis curs tohomine 4 Demune non fu: factum; y cn elto conviene Caftro, libr. 1.de infi.cap.X4s de que fe pueden conciliar lás fentencias de Ca» rena,y Sanchez,dizicndo: que en dicho calo ay paño exprello , e invocacion explicita por la obra: aunque tacito , e implicita 41 le atiende 4 Jas palabras: paéto tacito,tegun dicho Sayro, le dá entonces, quando el que obra fabe, queel ral hecho esdizno , de que cl: Demonio le mezcle enel; aunquefea preter [zam intentronem, V can fe Moura, feót.3 .cap.s num.18.19.Y:20. Elto lus puelto; relpondere por las figuientes conclu- fiones. | CONCLVSION +1. 33 D160 loprimero: qué (iempre que ay pacto mutuo entre el Demonio, y el Sortilego, hora fea inmediato entre los dos, hora mediapre otro:hora el Demonio nable,o fc aparezca vit. blemente, hora za haziendoferiamente algunos viíibles,o fenfibies fignos,los:quales pucítos face la el Demonioreuelar alguna cola, llameleco» mo fe llamare el ta! paétosctto ESO expréllo 0 implicito,(abrá manifieftamente á heregia. 34 Eíta cónclulion es manifiefta: porque cl tal delito es enormiísimo, y embuelve en [1 ve- henientifsima fofpecha de idolatría ; heregia , y apoftalia de la Fe: ya porque el que contrac mue tua confederacion con el Demonio, facilmente €s traido á la infidelidad , como bien con Mu» chos lo tiene Moura,Opufcml.1 Jeét.3 .cap.s num, 11. ya porque qualquiera recurío al Demonio, hecho feriíamente, y fabiendo, que ay , O fuele quer correípondencia de partedel Diablo, fabe manifieíltamente a heregia': y ya por las razones alegadas (uprá,a mum. 16. que prueban tambien cita conclulion:ergo,Xc. OBjECION 1. 35 OPONDRAslo primero: puede vno invocaral Demonio, facriticarle,y adorarle, fin animo herctico,fino lolo por finde «obtener del lo que [e delica; Juegolas tales cofas no fe han detener por herericales (intellige , fimpliciter) ni el tal recurfo fabe manifieftamente a neregia: pruebale cta contfequencia : porque aunque din chorecurto ; y lasdichas acciones , ex Ys operts embuelven idolatría, y apotlaliascon todo eflo eítano fe ligue ex intentione ope= rantis:CrgoyXc. (1) (1) (7) Tratado. Mi/celañeo, evi. Y ene cap. $..numer: 5. dizez: PS patimm expre as RESPUESTA de 36 RESPONDO lo primero:que lajoten». cion del operante (e prefume ler ral; quals la; Obra que haze, como conftaslo vno de aquello, de Chriíto nueftro Bien¿Math.7, w/16:Aopersa; bus corum cognofceris'ess. Lo otro ¿de aquelio del, Philolopio,lib.1 .de inrerprarat .Qualis quique ejh, taliadicit O” facir ¡Lo OU1OyeX Capo ido prefumpr. isnctá Glof]a, donde (edize,queel que arroja ala guna (úera,0 langajdo que le (iguió alguna mucr tery gencralmente qualquiera delito,encalo de duda;(e prefame hechocon dolo; 37 Lo otro,de la ley Si mon conmita.; Cod. de imisrásidonde la Gloffla dize y queal que injuria, le incumbe la oblizacion de probar,que no tuua intentió de injurivrs y de otras leyes que citaPam; ramo,libr,3 de Origine Inquife, queft.9.mm.s3. Y) Peña,ad 3 part. Direct .comment.24:m4mt, 100, 38 ¿Lootro: porque algunos hcchos,aísi cos mo los dichos, faben a heregiaseltoes:, indican que el entendimiento eta inficionado de ella, como fe (upone;in cap: Accufars, $ Sane , de Has reticis m6 .erguyXo. 39 «Lootro: porque como.bien oblervael Repertorio de los Inquilidores , Verb, Demon. $a His Vifis, fol.2 43 (tomandolo de San Ayuítin) el que otrece facriticio al Demonio, eo ipfofe con. vence (er herego,y dála razon: Quoniam el foli, quem q us Demo fcimit, aut credidiz, ame finxit fas crificium offerr, donde le ha de notar aquel , «we fnxir:crgo, Bue, 40 Y lo otro por razon : porque. afsi coma las obras fignifican la mente del operante; aísi tambien fignifican fu intencion:crgos$te., RESPVESTA “IT. 4T RESPONDO lo [egundo :que para: el falto culto ex parte rei adorate no es necellaria fiempre formal intención de adorar,para quela accion tenga la malicia del tal culto, y honorde aquel a quien fe dá: ¿fi como para la: razon de homicidio,y malicia del, no fiempre es neceflas ria formal intencion"de matar; fino. que baíta 1a voluntaria hechura de la tal obra. 42 Añado:queel recurío al Demonie para «que reuele las cofas per fe ocultas,Conticne vete dadero culto de Latrid-atsi como la oracion ref peúto del verdadero Dios contisne dicho vers dadero culto; fed frc'efF, que dár al Demonio verdadero culto de Latría fabe manificíitameñe red heregia,comoó fe dixo arriba, n4mer. 22. Cl go,Xe, 43 Confirmafe éfto: el conocimiento ciér+ tode las cofas per fe ocultas,es propio de Dios: luego pedir lo dicho al Demonio, es;atribuirle lo G es propio de Dios,y es reconocer enel De- monio cierta excelencia de Diuinidad;fedficefh, que