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1358 o pótt eltal engaño,no esdado,(ino to= po A lo qual añade por exemplar: quede «€fka fuerie fe engañaron los que perfeguian , San Paulino, quando aulendo entrado en yn el> condrijo,crio Diosalli milagrofamente na dE Jaftañas para ocultar al Santo 5 de que pucata, que paflafien de largo dichos:perlegui cen y aísi con folo zelar (in que Dios los eo e engañaron o aquiel dicho Lumbierá j jecion fegunda. f E De lo dicho, pues; á cfta objeción, yid fu inftancia confta, que cada. vino: tiene derecho iquándo ay cauía júlta para ocultar la verdad; a poner p alabrássque porfi,0 por 1azon > las cir- cunitancias, vocabularios,0 leyes púedan mani- Feftar el verdadero fentidoyaunque per accidens, á canía de fu ignorancia ,o nocte ayan de percibis,ni penetrar los oyéres: lo qual, como queda dicho , deben elos imputarle 4 (1 miímos “porque él que hablayvía:en lo dicho de lu derecho y no tiene mas obligacion en teme. jantes cafos,queá poner tales palabras , que ía ¿llo runc pacdam manitcítar el dentido verdadu- Pas Y aunque fea afsi, que.el que lasoye no ven» ga en inteligonciasy conocimiento del tal lenti- do, cito no baíía para que el proferente fe diga hablar con mentira,pues en lo dicho no vá Con- tra la mente, fino conforme á la volubtad , la qual puede tener quaiquiera con cauía juita, de que elorro no perciba el verdadero fentido de las tales equivocas palabras. Y aísi auiendo cauía juíta pará ello,no peca- rá en permitir,queel otro fc engine : porque el «¿hombre no tiene obligaciona euitar empre la decepcion dekotrosla qualél no haze en reali. dad de verdad,finoque el otro. es el que le en, gaña 4 (i miímo. Aísi como es licito algunas vezesel hazeralguna cofa , permitiendo la ocas fion de pecar yla qual toma el otro, y yono le doy,en quanto eltá de mi parte. OBjECION- ul 225 OPONDRAS lotercerosí fuera ici. to el yío de dichas aufibologías , o reftricciones feníibles , pudiera vno víar de palabras ambis guas, O equivocas fiempre que fe le antojalle, aunque no huuicile juíta canía para cllo. : pues adhuc en talcafo., el. tomar las dichas palabras, ambiguas ex fe,para fignificar otro fentido age» no enla conuerfacien comun sno feria contra el precepto de no. meniir 5 pues el detcdo de Caula juíta, no conftituye en mentira, 7 lo que en íi no lo era; Cr. A go,3uc, (8). (5) (5) Trirado ¡sde isfitiasts vere: RESPVESTA: 216: 'REsP. négando ¿que fea lícito el vr de palábras ambiguas;dunque fear ambienas ex fesodetu feniticacion; fimo es que aya juúlta cage lá quedo pida, ; Y ¿la praeba contraria refpondo: que aus que lo dicho en dicho catozno feria mentira cós tra:el precepto neg tito de no mentirtleria ema pero pecado de omifión contrael precepto añira maátiao de dezir Ja ycrdad fincera , y fencillas mente, ' Y la razon es:porque eltal modo de hablar es contrario á la conuerficion cibil y y politica de los hombres, y-4 la locucion fincera,elbeciale mente en las cofas. ferias, alí todas Las colas eltuvicran manificitámente expuéftas A lósdo. los,y Y las falacias y 4 ningurio pudiera daré credito fi cíte modo de hablar (e aprobafe, cos mo lícito, Por lo qual debe dezirfe, que el que fin cara fajulta vlafe de palabras ambiguas, y equivocas; aunque no pecaria con pecado de mentira , pes caria empero coñtta el precepto: afirmativo de dezir la verdad fimple,y fencillamente,conio lo tiene con Valencia , Lefio , Suarez, Boracina, Sanchez,Sayro,y. Azor,Caítro Palao 9 100. 3 LP, 14di/p.1. panéb.7 num.2. Í INSTANCIA: 227 Diras*quelo dicho es queñion de nombre:pero le refponde, que no'es queftion de nombre,fino de resy muy necelaria: * porque fi cl víar de eltas equivocaciones > y adfibologias feníibles,o.extemas , fuel contra el preceptal negativo de no mentir,nunca fuera licito el vlie de:cllastafsi como nunca es licito endafó algú. noyni puede fcrlo, el mentic,aunque Ra, d fucfié por la redencion del genero humano y hlvas cion de todos loshombres: pérocomó lo dicho leoponza foláamente al precepto afirmariuo de explicar laverdad fimple,y (encillamente, pues de. el wío de-dichas equivocaciones externas; fer ticitoaviendo cauía juíta que lo'pida:porque dichoprecepro afirmatiuo,no obliga fitmpre, y' por fiempre,como obl iga el negativo. 4 228 Y afsiel ocultarla verdad es licito fe gun todos los Doktores en muchos cafos, como le conuence maniticltamente en el Confeflor' preguntado de los delitos fabidós en confesión, que :efta obligado-4-ocultarlos de auialquiera manera que te lepidadebaxo de joramento él que los manificite:y lo miíino es de lo qué (e fa» be en lecretonataral;sy en otros millares deca- los cs licico lo'melmo, elto es cl y (ar de dichas" equivocaciones externas, o anfiboloétas fenfio bles. aliasiiodos los hombres del múñdo debe= man hazeríe tar claroscomo el agud, y en vicn- do-