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Conf ulta 17. Propojicjon 26. de liñocencio, Vi autem a/Cenderúrot Fratres eres.tnc, ¡ple af cendiz ad diem feftum, non manifefle , fed quafiin occulto, go Y quealli aya circunflancia extermasque de complemento externoá la locución: lo prue ba Lumb.»13 44 diziendo:que quando Chrilta dixosqne no fubiria al Templosle entiende a lo gue ellos le avian propuefto,que era d manitet- raríe, a] mundo para losaplaulos,como.ellos le Jo dixeron ; y aísi de la reflpueltade Chriltoy en quanto cae fobré la propuelta dellos, fe compo» pela completa locucion externa. sr 91; Por,otta parte puede falvaríe lo.dicio, fegun la doórina de Suar. com.2.de Relig.lib,3 .c 105.9 nfnpues dize:que pudoeftar la equiyos cación en el verb. A/cendam:porque los hermas nos hablauan de afcenfionc-ad:feftum agenduw, y Chriflo N,B dea[cenfione ad. pariendam, lo qual dize Ggnifica la razon que da alli para lo.dichó Chito B. N, Egoaurem non afcendam ad diém: fefiunsilsm, guia menra cempus nonderm implecua ejt.Halta a qui Suarez. > ga Pcroámime parece eltá aun mas paté- te la.equivocaciony (1 le atiende all moda de ha- blar,G es por prefente de indicativo:dize, pues, ChriltoN,B:tegun el Texto Canonico: Nan a(= cendo ad diem feftumiftum ¿donde le hade no» tar,que habla de prelenresno defiituro, : porque aunque yna verlion bien. cotmun:, y frequente» mente recibidalce,non afcendan, el Texto Cás- nonico,no.dize non a[cendam,lino antes, mon af» cendo:y afsi. eitá patente la equivocacion 5; pues Chrilto N.D Luto dixo , que noaícendia de pre- fente, lo qual era en todo rigor verdad, lin nes gar por ello que (ubiria defpuess 93 - Y aunque ellos lo entendielflén en. ele fentido > y juzgaflen , queno ania de fubirá:da ficita adhuc defpues ¿ellos fueron los que [e cn» gañaron,que Chriíto N.B.no dixo,que no fubi» ria deípues , fino folo que no fubia de prefente, porque no era llegada lu horasquía mewmtempus nondurmimplerum efty(wn meterle,ni declararles, ti fubiria defpues,o no , aunque labia de cierto; que ana de fubir delpues dellos ; non man:ifejte, fed quajs in occulro:.Amosfabia certifsimaméte,que aunque de/pues auja de fubirá la felta quaf im eccilto, 7 non manifefte , enmedio del día dela ficíta,auia de lubir al Templo;y.enfeñar alli pu- blicamente,como le refiere alli deíde el m. 14. 94 Coníta afsimiímo del Euangelio de $. Mateo,c.24.n.36.y del Euang. de S. Marcos;t. 13.n.32.que Chrifto N.B.dixode fi, que nof1- bia.el dia del juyzio,ibi:De die 1ila némo [cis To. neque Filiws;y con todo ello es certifsimo,que á Cbhrillo N.B:no fe leocultaua el conocimiento de aquel dia, y de aquella hora : luego fe debe dezir,que hablo alli anfibologicamente con ref- tricion fenímble,o que no fueñe puramente men tal , pues las puramente mentales eftán. por la Silla Apoftolica declaradas pot mentiras. 341 95. Y queladicha anfibologia fuelle exter- naslenííble,o no puramente mental , además de cojegiríe alsi de la condenacion, Pontificia de q yamos habiando,te puede explicar,y probar aísi; lo vno,porqueát'Chriíto Nicolas reteri= do muy por menudo las fenales que han de prel cederaldia del juyzip, y ponderadoles, que era coía tan oculta,qus nilos Angeles del Cielo lo labiansya pedian y y debian entender cHos dela circunftanciasqueel dezicles Ghrilo N. BG no Jotabia,erapara publicarlo, dizicdolelo á clios, 94 ¡Y -le drroporqueltempre que yno es p;é guntadoacercade alguna. cola le ha de. énten- der la tal pregunta cn terminos habiles, y: con= formes á razonsidefh,que lolo te pregunta,Q pre- tende la noticia que le puede, comunicar 3 péro no aquelloque no (e pucdgmanifoltar, alías elo tuniera yno obligado dmanife/taf a noticiao ne tiene. de gua cola, ú (ele preguntale de cllu, aunqueloimpieia-debaxo de. ly zilo Sacraidicio talydebaxo:de juramento, o feereto natural, 4ús que fuelle contra, la fama de; proximo ¡Ley de Dios,en daño propriosy lemcjantes; fed fic ef? q ChriftoN.B.pop vna parte,era preguntado de (115 Ditcipulossde quando feria £l día del juyzio:Dse mois quando heceruntTciy pororrá Chrifto N, B,en quanro hombre ania regibido aquella noti- cia, fub (ygillo,o lecrero maturals luezo no debia manifeltar la dicha noticia, fino antes ocWltacia compalabrasequivocas: y la; dicha pregunta es circunitanciaextrinicca para que (iendo razona» ble como debe fersy, confomiandole eon ellagn lo razonable, la relpuelta,no feá la reltriccion, 9 limitacion delta pure meníal; pues la tal progú- ta eo ipfo que fer razonable efta pidicdo implici- tamente dicha limitacion,9 aníibologiía y cafo loque expliciramentefe pregunta, no fe pueda manifeltar + pero elto conftará mejot de Jo que defpues (e dirá er das reglas que algoarcimos, para el licito vo aeeftas anfibologias. ' 97 : Coníta tambien del libro deludit1,C.10; y 11.que ludic dixomuchascofasá los Explora- dores de los Afiyrios,y á Holofernes, las quales fcgun el fentido de lás palabras , no podian, cx. cufaríe de pecadospero elculante del fegún algun myítico fentido,como lo dize. $. Tomas 2, 2, 4: 110.4r5,3.4d3.¡nfw,luezo vso: de antfibología externa,o que notucfle putáamente men talrpor- q como dize Suar.de Rel.£.2.li.3.c.9.1.5 empre q las palabras fe profiersa legún algun fenrido,o proprio,o pretendido, fegun alguna interpretació legivima, esanfibología no puramente mental (debe entéderí: abi: pues. de las pure mentales, habla en el c.10.(iguicrehluego hablando Judic eri dichos lugares, fezun mítico lentido, corió lo teílifica el-D. Angelico, las tales pajabras yic- nen á fer verdaderas en leotido, ya. que no cl li- teral,y fégun la corteza de las palábras, 4 lo me- nos en fgntido. fegua interprerecion iegitima: Srgo, Dc: Pf3 93 Uini.