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O dicta por ninguna circunftancia extrinfeca puede hazeríe bueno;pues las circunitancias ex trinfecas,y accidentales, no pueden mudar la e fencia,y naturaleza intrinfeca de la cala 3 y alsi folo reíta de próbar la mayoren que puede eftaf Ja dificultad , lo qual hare de muchas maneras como fe ligue. >> PRVEBAS DE LA SAGRADA Efcritura. 87 PRVEBASE la mayor:lo t:de las (igrá das letras donde hallamos praétitadas millares de vezesdichas anfibologlas,como confta de los exemplares guientes: pues contt4 del e. 20.del Cenef.n.2.11.y 12.que temiendo 'Abrahan,que fi dezía,queSata era fu mugersle auñán de atar por ella,dixo,que éra fu hermana, ibi: Dixirqué de Sara vxore fuá, foror ea efi, en lo qual no mintio,porque vso de equivocación ; pu:s Sará era fu fubrinasy eftas le dezian hermanas legás les, fegun la coftumbre de aquella genre + afsi confta del Deréctid Canonico,/2c Querirur 23, 33 y la Glof alli,v.Soróreim, donde dize :1tém arer hic.quod licite per equidocarionem pofJumus Do/bcin deladere,y lo prucba,ex c.Nequs ead. Caña fasO quelt. to milino tiene Corel: á Lapide (02 bre dicho cap.20.verf.12 vide ¿ln 383 Coniíta alsimifimo del c.22.del Gencf.1. $.«que defpues que mando Diosá Abrahan;q le facrificafle á fu hijo fobre vn monte el le mof- trariasluego que Abrahan vio el monte defdé lexos.dixtt ad pueros fuos expectáre hic cóm afsi- nosego O paer ¡lluc Vfque properantes , poftquam adórauerimus reuertemiur ad vos : lucgo,o iemos de dezir,que Abrahan mintio alli, o que vsó de reltriecion,no puramente mental: pués (1 el hijo auña de fer facrificado como viétima del olo- cauto,como aula de bolver conel ? renertemút ad Vos,adonde le quedáuan elperando puers fur cum afsimo? $4” Etculafe,pues,de mentira ent la dicha lo- cucion;o porq fegun Cayet.en aquel renertemur hablaua fegun el curfo ordinario de las caufas naturales, porque las fobrenaturales le tienen fiempre por execptuadas : O porq fegun otros hablana en aquel renertemur condicionadamen- tcsfi quedare con Vida; (¡Dios quiliere:ó porque aquel renerremar eseqúinoco cn: modo de ha- blar bien frequente,y vlado, pues muchas vezes las perfonas de auroridad hablado de fi pro prias Viurpan el plural por el fingular,y asi fue- Jerdezir en fus letraslos Obifpos , Nos D. f4z laño de ral. Afsi parece lo toma Tom. Anglico, puei dize, revertemur idelt renertar egó, non I/ac, Vepluralis ponarur pro fimgulari. O finalmente,co “mio quieren otrossporque Abrahab tenia obligas «iorávocaltar dicho fecrero por Derecho nante zalyó Diuino' y quees vna delas circunitancias que extraen de puramtente mentales las re(trico “ciones.comio diremos en lás reglasque delpues diremos para inteligencia delta materia. $5: Conftatabiendelc;27 del Genchn: 19.4 Tratado 5.de Iufiitia,$ ¿ure. auiendole preguntado líac (ir hijo lacob Om; es tu file ii? Retpondio lacob; Ego um primoge - nims tens Efisduego pata no dezit,q mintió l:. cob en la dicha tocucióyés precifo que digamos que vsode reltriceion Ho puramente Metal: ¡de ft,q hablo tigtrariuaméntesconuieneA (aber, dixo,que'éta Elau,no en quanto al nóbre, y Pera fona, (ino én quanto al derecho,y progenitara 3 le auña dado Dios.c.25.Y.23. del memo Genef. y efta es inteligencia, y expoticion de $. Agutt 4 Contramtidacium,6.10:9 comó dize Grace. Cap. Querirur,camf.2 2.4.3 Jacob dicendo fe efe Efaú no tJtmenticus.Non enim dixit fe efje primorenitu ná/cendo, fedius primogenitara, illo Vendente, vie ádeundo:y- lo pruebi con quatro exemplos > Vide illm,y veale tambien alli la GloM: 86 Confta tambien, q preguntando Tóblis al Angel S¿Rafac!,Tobie 5 .V.16 .de quá domo y aut 'e qua Tribu es 1ó6tRelpondioel Argel, v:18, Ego fum Axarias Anáñia maghi filims:lo quit fe libra de mentira pof lá reltriccion, o anfibolosia ño pure mentaliporá aunque en la realidid no eta hijo del gran Ananias , avia tomado (1 forma y petlona,y a(si reprefentatitt era Azariassi la Le Meri que la imagen de Chrifto, fe dize Chrifto 87 Conftá tambien del Euang.de S. Math.c. 11:V.14:que Chrilto N. B. hablando de $: luar Bautiíta,dixo que eraEliasi1jpfe ef Eliassqui vemo turns eft:eñ las guales palabras no quifo Chrifto N.B.(ignificarnos,q fuefle Elias en quáñtoa la perfona,fino en quanto al elpiritu,como lo tiene S. Agalt,yGrac.vbi fup.y la comaua deDD iuezo vso Chritto'N. B, ari de anfibologia externa, ó no puramente mental;pues aquel las palabras, q de (ú (isñificacion, 0 ex felignifican qué luan realmente es Elias;por las ciréunitancias'éxtrin- fcéas eran equiaocás; y Chrifid N.B.las tómo cn el féntido dicho ; y afsi nofúe reltriccion pura. niente mental.fino (enfible, por lo qual dixo S, Gteg:hom.7 An Exáng.Ouod cum Chri lus D. Volíit fignificare loannem in [piritn efJe Elidm , non vero in perfona : ¡llam. propo, ttiorierm pure mentaliter non rellbinsit; fed reftrictam ¡am fenfibiliter 4 circunJlanti js tunt occarrentibis demonflramit. $3 - Confta tambien del Eúanz.de S. luan,c, 7-v.8.que Chrifto N.B .aútenidole propuetto fas hermanos,4 fubiellea la fictta,dixo V s afcendite ad diem feftum huñt ezo antemnon alcendo addié feftam ¡tam Y <on todo ello fe refiere defpues,Y, 10.q lubió á la dicha fielta : y af precifamente debe entender(e,que liabla en lo dicho con equi vocacion,anfibologia,O reftriccion no puramiéna te itental:pues Chrifto N.B:no ignoraúa, hi po. dia ignorar lo que atiia de hazer defpjues; y por otra parte nó podia dexár de fer verdadera dicha locución,pues ño cabe,ni puede caber mentira en lu Magettadierzo,8c, 89. Y afsidicia locucion fe debe entender en vro dettosfentidos:vel non afcéndo dobifcum, vel non publico, ficar foleo : y ambos fentidos parece declarár el Eningelifta, Y. 10. diziendo: VE