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e tn S . y ] y A A A mA AA AAA A A - HU HA AAA AR gd A probarfe, dinferirle la identidad nume- rica de la Profefsisade dichos Ordenes; pues la de los Regulares €s Profefsion folemne de los tres votos eflenciales,con los quales fe conftitu- yen Religiofos, y la de los Seculares no , como todo es cierro,é indubitado. Pa 477 Alaquarta rel ando, que el Habs- sto de los Terceros Regulares, €s diftinto delde los Seculares, ve per fe-parer:5i el dezir,que ayan de ler ambos de hamilde, y vil paño puede cau- far identidad numerica entre dichos Ordenes, alíás, tambienla canlari entre dichos Ordenes Terceros, y el primero de mueltro Serafico Pa- dre; pues tambien en el primero , debemos vel- tirnos de ve/tiduras humildes , y viles ,lo qual es ridicula Philofofia: y alias, tambien rodas las Religiones que vilten de paño fmil ,como los ¿luftas, y Clerigos Menores, tuvieran ¡denti= dad numerica, «+ fie, de todos l9s Ordenes, que le vilten de lana ¿y todos los hombres pobres, que le vilten de vn miímo genero de paño par. do, y tofco, tuvieran identidad individua. 478 Alaquínta refpondo, que de que los Regulares falieíTen de los Seculares, no fe (- gue cobitituyan vn Orden individuó , porque es ¿pfo, que falieron del Orden Secular,y e pafaron al Regular, dexuron de ferSegíares , y aunque queden Terceros, es en Orden. Tercero , dif tinto de «el Tercero Secular , como fe ha dicho arriba, Menos aprieta la inftañciá, porque aunque el fuceflor fe repute tal vez por yna miíma per- fona con el predeceffor por ficción delDerecho; pero en la realidad fon diítintos individuos , y fe diltinguen en número, precedente, y use Mor, alias el hijo, y.el padre fueran vna miíma perfo- na, lo qual es falliísimo , cum nemoft ¿p/v pofrit producere. 479 Alafextade los grados, elta rel pondido arriba, ni viene la paridad de la efcala material; pues en vna miíma numero perlona, no pueden hallarfe (imal los dos grados de Ter- cero Secular, y Tercero Regular, e ex f pares, como en vaa miíma numero efcala, fe hallan mu- chos, y diverfos efcalones,y grados sy alsi ves mos, que eo ¿pfo, que vn Tercero Secular profel- fe entre los Regulares, por el mimo calo dexa deflerSecular; y aunque quede Tercero, es Tera cero en Orden diltinto alias, lo mifmo fe pudie- ra dezir de todas las Religiones , que todas fon grados para la perfeccion , mayores , Ó meno. res, conforme fon mas, d menos perfectas;y aísi como el que paíla de Religion menos perfecta, d mas lata, 4 mas eltrecha, y perfeótas no por cflo queda Religiofo én la mifma Religion, fino exi la Religion 4 que pala , jra pariformiter He. 480 A lafeptimarefpondo, que el Or- den Tercero Regular no es reforma de! Tercero Seculár; po"que en la Regla, € Inftitucion de Dueft. 1. Difieult. y, Seccion 1. uff. 6. so, no fe contiene, ni fe pide tá] eftado, A que en el fe haga profefsión folemne delos tres vo. tos fubltanciales, que conftituyin Religion don, de le profe fla, y Religiofo al que haze ral pros felsiom: y aísi es nuevo, y diftinto Orden Terces ro del de los Seculares, fundado por San Fraña ciíco,y no reformacion del. 481 Ala conjetura ridicula del Padre Truxillo, puefta arriba,mm.448. refpondo , que de que el Pontifice comprehenda , y abrace el Orden de jos Seculares , y el de los Regulares en vna fola oracion, compuefta del verbo Florera, no fe figue, que quiera dará entender, queaya entre ellosidentidad numerica; /wo, ni efpecifia ca; pues aunquefe diitingan en efpecie , dicha oracion eltará bien hecha en Reglas Gramaticas les; alias mueltreme jo contrario dicho Padre Truxillo, 482 Confirmafe cfto: Lo primero , pora que quando dixelle el Pontifice: Fnera noflra mena ts Arcana revolventes,quod ¿p/a erearura,ne dui /ph= ritnalis, verd eriam corporea ell bona, 7 4 Deo pro» dulia, feria yna oracion , cofmpuetia del verbo Efi, y comprehendéria en si veramgue createram, efpiritual; y corporca, y no por ello indicaría identidad numerica entre la criatura cfpiritual, y Corporea. 483 Lo fegundo,porque quando el Los BICO dize: Animal efl principium fentiendi , coma prebende en vna oracion 4 todos los animales, hn que por eflo indique, ni quiera dezir, que ay identidad numerica , d elpecifica entre todos ellos, fino folo generic. . ¿484 Y lorercero, porque alias, quando Dios dixo, fegun el Genelis,cap. 1. verí. 6. Fiat Esrmamentum in medio aquatums eosp/o nos querria indicar identidad entre. el áyre, fuego, y demás Cuerpos inrerjeétos entre das aguas celeltes, y las terreftres; pues por firmamento, como lo tiene la comunde Dodtores, fe entiende e) agregado de ayres fuego , y todos aquellos cuerpos que median entre dichas aguas. La qual conjetura ya fe v£ quan ridicula feria, ho obltante , que en dichá claulula le comprehendan sy abracén to- dos los dichos cuerpos eri vna fola oracion com; pucíta del verbo Fiar:crgó,8t. 485 Y (1 dixeres, que la Sagrada Rora en la decifion quarta, prueba la.conexion de los Terceros Regulares con los Seculares dea mif- rita fobredicha oracion, Relvondo,que la Sagras da Rota de dicia oracion nd prueba , ni dize, que dichos Ordenes Terceros tengan ¡denti. dad entre (i numerica ,0 efpecifica, fino que tengan masconexion los Terceros S?culares con Jos Regulares, que con los Frayles Menores. 486. Refpondolo fegundo, que ni aun elto fe figue de dicha oracion presisé , fino de elto,y de lo que antecedentemente dexava dicho en el $.Si guide inmediato, Añado, que fi ello AA AA AAA AL_A_A_ AAA nueltro Serafico Padre, de dicho Orden Terce. fe miralle ¿otros vifos, pudiera fer fe hallafe mas AA s a