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Satisficion al Notabje 4. del P.esc. po en e: mifmo; afsi como li vn Religiofo fe paí le de Ke:igion mas ancha a Religion mas eltre- cha; v.2. os Geronimos ¿la Cartuja, fiempre fería, y quedaria Ueligiolos pero en diveríaKe= J lision de la que antes ceniaty alsi quedaria Ke. ligiolo, pero no en la Keligión primera, linoen la fegunda, á que hizo trantito, y €n la qual pro- fcíso:delt, quedaria Keligiofo; pero no en laRe- Jigion de los Geronimos, lino en la Religion de los CartujoszaÍsi,pues, el Tercero Secular ¿que profeffafTe en los Regulares , quedaria Tercero; pero no en el Orden Tescero de los Seculares, fino en el Orden Tercero de los Regulares. 467 Opondrás lo fegundo, »E/ Tercero Orden Regular en fubftancia, no es diverío del Tercéro Orden primero, inftituido por S.FEran- cilco, antes bien ay vna miíma identidad en ambos:ergo,ézc. Pruebafe el antecedente:lo pri- mero de la denominacion del Orden ; pues aígi e! Secular, como el Regular , fe ¡llaman Orden Tercero de San Francifco; Sed /1e ef, que laiden- tidad de) nombre, indica la identidad de la cofa, ex 1.Si idem 7.C. de Coiicrlis Rube tom. 3. decif. 64.numer. 18 Sacrat.Romana Domus 14. De- cembris 1618. .cr20,%C. 468 Lo fecundo, de la vnidad de la Re» gla de entrambes Ordenes; pues afsi el Reguiar, como el Secular, guardan ambos la Regia, que el Serafico Padre hizo paralos Terceros. 459 Lo tercero, porque “ambos tienen vna miíma forma de profefsion. Lo quarto, de la identidad del Habito, que refpetto de ambos Ordenes, debe fer de paño humilde : alo qual haze aquello del Ecclel. 1 9..4miens hominis anmunt de e0. 470 Loquinto, de la defcendencia , y dependencia de vn Orden de otroz pueslosTer= ceros Regulares delcienden delos Terc- fos Se culares: confirmalle elto; donde av fucefsion de vrio d otro, alliay identidad de amboszde don- de le dize ,queelfuceffor fe reputa vna mifma perfona con el predeceMor:Glof.veh.Viverer , in fine,cap.Significavir 3 6 de raferipe. 7 Glaffverb.Com- tra, eap.Dilecñ 17 .de Foro comper. quia fúngitur eodem Oficio, quo ille,Glef. verb. Sucerdat, capo 1 1.de Offñic.Ordin.Sed fie eft,que los Terceros Re- ulares fucedieron ex parte á los Seciares 3 pues muchos de los que eratiSeculares, fe hizieronkRe- gulares:ergo,8c. 471 Lo fexto, del grado inferior al Su- perior, y del eftado perfedto al mas perfeto , y aísi ay identidad de grado 1 grado por afcenfo, vr ira dicam obre vna mifma efcalaz porque afsi como en la elcala material , por la qual fe afcien- de pradariw, es vna miíma entodos fus¿grados, afsi menores, e inferiores, como mayores, y fu- eriores, afsi tambien en la Efcala Efpiritual de el Tercero Orden, por cuyos grados de profel.. fion , y obfervacion , afcienden los Terceros, ya por los menores, 2 inferiores, como-los $e. e sot culares, y ya por losmarvores, y Sureriores Ma; edo Eire Eo iofefsion E nó fiend Membre la efcal : + 7 Ue o. pre ! ala vna: y alsi como log gados de la efcala material, le compadecen eñ- tre si cn el Orden debido, de ta! fuerte ¿que los eflcalones, y grados luperiores, no defisuven;ni corrompen los inferiores,imo que fimul confiluma JA parón E, 471 Y lofeptimo, dela reformacion, porque los Terceros Regulafes [on como refor macion de los Seculares, y aquel Orden refor- mación defte; Sed fié ói, que la 1cformacion no quita la identidad de'Orden,n' pone diverfidad, idem enim non dicicur diveríu: cop.Relatur, di: In fue Or dine ne Cier.vel Monact. Abbas, in cap. In- e cora de K elig.omib. Feli hn Cap. ad nejira appeñas.Lamburin.cm. 1. 6/p 25 .quefi. 1. nutmo 119.5 mum. 190.$ Licertergo,$c. 473 tefp.dilt. el antecedente: El Ter. cero Orden Re galar, en fubítancia no es divera lo,Ec.con diverfidad generica, concedo 3 con diverGdad clpecifica, admito 3 con diverfidad MiMerica,nego antecedens,elt enim notorie fala fum. 474 A la primera prueba refpondo,d de que ambos fe llamenOrden Tercero,mal fe puede in- ferin la identidad numericaralsí como de Gtodas las Religiones convengan en vn mifmo nombre, y razon generica de Religion, nofe infiere, ni fe puede infesirque todas tengan identidad name - Fica, fino generica folo: y A la ley que fe cita, fe relponde, que quando en el Codicilofe duda, Ki * la perfona contenida en ¿les la mifima que la ex- preffada en el teltamento, ental cafo, la identj. dad del nombre es gran indicio de fer la mifma; pero no es indicio fiépre la identidad del nóbre de la idécidad numerica de la cofa,óde la perfo.. ha,aliás,todos losFErancifcos tuvieran idétidad nú numerica,ylo mifmo digo de tódos losPedros,de todas las filas, campanas,,mantos,8C.lo qua! ya le ya la es abíurdo intolerable 4 la raton , y experiencia, 475 ¡Alafegunda, digo, que el profeffar vna mefma Regla,tampoco es argumento de idé. tidad numericaz pues muchos Ordenes diftin- tos pueden militar debaxo de vna milma ,como vemos que el dé Santo Domingo con otros muz chosque cite Tamburino, som. 2. de jure Abbas. di/p.2 4 gueft. 4. per toram , militan-debaxo de la Regla de San Aguítin: luego debaxo de vna Rea gla puede ayer diverfos Ordenes en la lubltana cia, y efflencia, quando fon diverfos los Funda dores, comofevé¿en los Sagrados Ordenes de Santo Domingo, de los Siervos , de los Jefua- tos, de los Barnabitas, de los Teatinos , y de otros que militan todos debaxo de vna mifmá Regla de San Aguítinz y contodo elfo fon ef- fencialmente diverfos entre si, por razon delos diveríos Fundadores:ergo,8c. 475 Alatercera refpondo, que meños pues