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Del origen de los Capuchinos, aquel argumento que fe refiere de vn cañdido secular, fumamente afeGo 4 la Inclita, y Santif- ¡ma Kcligion de los Dominicos 3 paffe porené. to ¿queria el dicho probar ; que el Santifsimo Sacramento era de la Religion de Santo Domina. g0, y argumentava aísiz canta la Iglcíia en la £átividad del Santiísimo: Corpus Domimicain: er. go, dec. Afsi, nues, paaria en nueítro tafosíi le arguyclle: Siempre buvo Oblerbantes de lá Regla: luego fiempre buve la Familia , y Reforma de la Ob- fervancia ; tan buena leria elta confequenciascos mo aque'la, 85 Refpondo , pues ¿ que aunque fiempre huvo Ublervadorts de la Reglaspero no fiempre huvo el inítituto de Reforma, que inttituye la Sagrada Familia, y Congtegacion de la Obfera vauciar porque eítafe inttituyd , y empezó 4 hora de Nona (ideft , mas de 180; años de[pues dela muerte del Seratico Padre , y ducientos y ocho, defnues de la fundacion del: Orden de los Menores ) para reltaurar las quiebras de la laPrimitiva Orden, que fue inftituida á la ho- ra de Prima,v á la hora de ¡Wona fe hallava muy deformada : para lo qual fe levantó ye inftituyd el Orden, y Pamilia delos Reverendo; Padres Obfervántes , que falid de los Reverendos Pa- dres Clauítrales , y tuvo fu principio por Fray Pablo de Trincis: 86 Alo que dizén los Padres Cornejo , y Antoniano, le relponderá en lu luzar, y á todo loque fe pueda ofrecer encontrás 87 Deefte fupuefto , y losantecedentes fe Ífigue, que ni los Capuchinos (en quanto tales) mi los Padres Obfervantes (con la miíma rela. plicacion) fueron en tiempo de vuelto Padre San Erancifco; pues quando (alió, y comehgo la Reforma de los Padres Obleryanses , avia silas de ciento y cinquenta años ( adbuc en la opinioh que mas les favorece ) que avia muerto el Seras fico Padre. : ¿ 88 —Siguefe lo legundo , que los primeros Fundad: res de la Urden de la Obfervancia 3 y los que la dieron principio , fueron Fray Pablo de Trincis, Religiofo Lego , Fray Juan Eltron= conio , y San Bernardino de Sena , como lo di- sen, can titulo de Fundadores; Alaba , y Daza, hi /arrázv Goncaga, General de dicha Coda enfu primertomo. pag:6 1. 1bi 5 Necnon, Ó Ve- nerabiles Batres Paulus de Trincis , ó loannes4 Sera-conio, Beurigue Bernat dinos de Senss, Loannes Capijtranos, Lacobns 4 Marcha , lla á Sar- tiano Regularis Obfervantia Fundatores; y CON titu- lo de Antores Íuyos , y que la dieron principio Santa Maria, Guadalaxara, Juanctin, Lisboa, y otros de jos citados arriba. SVPOSICION 1. $9 Supongo !o quarto, acerca de las prece- dencias de los Regulares , quela Santidad de Conjwbke. Tor. 4. de RTS 631 > que empieza y Ey «de Julio de 1484: 2. de Laertio Que Gregorio XII en tu Bula pofer Pajiorasss y dada en 14 la qual fe Ballári en eltomn. rubivo , determina > QUe ¡Si concrgerbe mv Mo. * naliria, al donas aticaias Oraliris Merndicitidn da loco, in ¿30 alrtrius Ordinis exis Mendlicanti Das Monajteria, mue domos Pus erecta y bem: ho flia ta /mi, sl Ordo , qui Prius Atonajleritn > fós dh mur da loco habueriz , pracerlar : la qual conítitus gion elta envío , y praxi ¿tomo lo prueba de muchas declaraciones de Cardenales Barbolá de iure Ecclejsaftico, bib U-C8p, 43 Món 82.7183, 90 Defpuesemperode la dicha bula Gréa goriana ¿ determinó la Sagrada « ongrepacion; que en las Precedencias le guardaííe el orden, como en la Komána.Curfa 5 afsic Jo retiefre el docto Sylveira en el tomo de lus varios Opul « culos , ref. 47. quel. 8. mum: 43 - paz. 428. doñ a de dize lo que fe ligue : Nota étiam , quod dll día nen Controver/iam d movendar , Sacra Congregar o Epi/coporam , ac Regulariuin decrevis , ac dererim- aos die 26, Augujts 1593 .quod precedentia 14% bn proce(sionibus, quen in cateris actibms publicis bam Meretur , ac babarernr, ts ob/ervarur in Alma Vrbé Komana , omnivt Aagilira , quam diciarariorend Jupra Jeripram Congregarionis Dowiiiws Cardinalis Alexandrinws rerulie Sancli/simo Domino Clementi VÍ, die 30:Augujli y 5 93 - que ti maximt placuio, O approbavie. Hatta aquí dicho Sylveira + Efto Lupueíto, SECCION IL Y $1 LOS CAPVUCHINOS Fu ERON inftisuidos , y fundados por Sa Eranci/vó en fu riempot 91 Supongo que efta dificultad es cormuñ 4 Obfervantes, y Capuchinos ; pues entodo;s mi. lita proporcionadamente vna mefma rázoh dé dndar ,-y de decidir , como fe infiere de los tres primeros fupueltos dela fección paffada ¿ y las mefmas nbjeciones que le hizieréna los vrio5, hieren 4'Jos:otros con la mefma fuerga , coño le verá delpues refpondiendo a ellas 3valsi lo que le refolviere acerta delos Capuchinos, elo mefmo fe de por reluelto acerca de los Obfére vantes: y lo que dizen los emalos contratos Cas puchinos en elte punto, denfelo por dichacona tra fu Religión (6 acafo fueren álgiios de la Obfervancia.) como defpues veremos comrá Corngjo, y Ahítoniano, bltofupuelto relpotides rt por todos. 94 Refpondo afirmativamente. Ella toñz clulion es tan cierta,que el que la negafe ho (4). varia la verdad de lo que Vrbáno V IL. decitta a favor de los Capuetrinos, en fu Bula, quie ¿1 pieza : Salvaróris, £* Domini, expedida en 14. dé Junio el año de 1615. -lo qual praebo cón el Abad Don Antonio Baldirón ¿ con cl dilcurfo iguiente. : : Ggg 3 Pre,