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APURE A A e " a» LI PEO "y 2 A PART ” A EAT A SA » leg o gente tl die o ica A E Pe” AAA rs e A A A a e > > r $92 Queftion 3 Satisfat. Infarc 3, fa tinto dicho ne vilegio con la exuncion 1 xt A 4wi2 : E , eitd , CXtu: SÉ e obEñtir wa la razon del dicho oficio ¿no putas 1U0h 5 e TO 1 fi. fandaya en el e fe pares: 3ucg que fe fundaya Me Y E AL ta duda,es tan zon del Padre T roxillo que Q1 yeltaduda,es 121 la co Ó| 10 j clutron fatía , como la que dio de fuyo 41a con l verdadera de Tofrécilla intecederitemente ta el me[mo num. 94» COROLARIOS DEL PADRE TRUXILLO, aplicados aAmiintentós 161 Enlosmumer. 95» 96.) 97.10 dize cÓs fa él Padre Truxi!lo que neceísire relpueita(cos e k e d mo nien.otros muchos de fatrarado, Ñi ya no en todos yparque ñó fon más 4 ynos corolarios falí5s que de lo dicho coníta con evi lencia fer: An $ Ñ - r 3 A ds L ue dize lo, y efto Giaprobar cofa alguna de ¡35 que s 3 ¿ Es e . 1 ¡apa . 1 mas ni dexarla probada en lo antecedente 5 los q 1a TAS a o olariós , aplicados á los Capuchi: vist Trúxillo dize, vendrán como cie daderifsimos; y para que leves les cor ver fade lo que A e Prat : Aute aplicarlos yO),y cffo le puede fervirde refoucita a los dichos tres Numeros, y es como le fieúe la aplicas ¡om ¿ , 163 Deducele delo dicho; que Salon ros que reciben el Habito de mano Qe es Cap Ys chinos , fon verdaderos Terceros , y Hijos de nueftro Padre S.Francifco de lu Venerable Ter cero Orden: porquelos Padres Capuchinos tie nen por derecho Natural, por derecho poa vo, por derecho de Comunicación ) Y POrGe- recho de Coftumbre, privilegio, y poteltad para el dar dicho Habito , como enníta con eviden- cia delo alegado en todo eltelibro. Luego los que reciben elle Habito de fu mano , [on verdas deramente de efte Orden , y Hijos de San Fran3 cilco, ; des 164 Delo qual fe figue > quelos querecia ben el Habito de efía fuerte de mano de los Cas puchinos , gozan de los privilegios , gracias, e induléencias de mi Orden : porque como dixe en mi libro de la Tercerá Orden , trad. ASS sum. S 3: los Terceros gozán de los privileg OS; indulcencids , y gracias de h Relís pe de que lon Terceros ,lo qua! dize el bl bres > Mins 96. que es Muy cierto ; Juego fiendao 130 chos verdaderamente Tercéros de mueltro Pádre Sari Erancifco , v aviendo recibido el Habito de 1áz les de mano de los Capuehinos , que tienen'po- der, autoridad, y derecho para darlos , Como nuedendexar de gozár de los privilegtos,y Sra € as de mi Orden los que reciben de mano dé Capuchinos el Habito? ie Pero qué privilegios [can eftos e Relpondo; ue fon tados los que gozan los Prayles Menos res dela Obfervancia > Y los Camándulenfes; que en fuma fon todas las gracias ; privilegios, concefsiones , ¿indulgencias quecítin concedi das 1 todas las Religiones , Y las que Er adelan- te le concedieren, Veale en dicho mi libro úe la Tercera Orden la dificultad 4» del tratado £. pas qa, 16. 65 Confla tambien fer ridicula , y fin fundamento alguno , adhec aparente, la obj se ción de ErePedro Suarez ( mencionada en dis cuomi libro', pagin. 13 vam Ss. y fufcitada aqui por Truxillc , meter 97. ) el qualdize,que íi por obra de piedad , y dei fervicio e Dios le quieren cohoneftar los Capuchinos , no admite ella capa nuetro cafo 5 pues escierró que hura tar para dar linio/na, es pecado “aunque el dar limoína es obra de piedad , y de el fervicio de Dios. 166 Porque Vofío fe refpondió adi >, y la refponde aora : Que aunque cito vitimo es yeta dadero , noesdelcalo ; pues en excicer nofos tros dicha obra de piedad , nada hurtamos, fino que llamen hurto el víar del derecho Natural, del déreého Politivo , del derechode Comuna cación ,0 Privilegios Ponribicios ( que tenemos para dar dichos Habitos del mefmo modo que los Obfervantes, y Padres Terceros) y del derea chode Coftumbre , que nos Comcede lo miímo, como todo queda abundanteroente probado, y fin:que pueda fer ya marería de duda defpues de las Bulas de Clemente Nono , y Clemente X, y adbre antes de ellas , y feclufas eMas (como le procede en 13Ydifpuras con Truxilio en todo ela te libro, pue3 para lo que el alega no'eran necefa farias, ve confideramei parebir ) no-era capizde duda racional, O razonable dicha matería, INSTANCIA XVIMm 167 Dizelo vitimó en el mz. 98. pa 415 Y finalmente el Padre Torrecilla , para bles ter cón color de piedad ; y del bien de los prO» ximos fupretenfion, de que fu Religion gozede elte privilegio,3ae mo le 1004 por tizulo minguco (nOs tele elló de letrabaftardilla) como queda dicho, aplaude el fentir del Licenciado Sobarco , del qual en el trat. 1.dificult. 1. num. 79, dizc,que en él tratad.4+cap.s. num: guf6). 253, proruma pe en ellas palabras : Ojala Di0s ime conceaho/fe, qué “odos nm el Pueblo fueran Ji0rvos de Dios , y Terceros Hijos de fu Pacre Sas Fraroifóo : hagalos quien los bizsere. Lo qual dixo laítimado de yer los pleya tós, y contradiciones que fobre elle derecho de dar el Habito a los Séculares aviá experimentan dd: a 168 Pero cierto ( profigue dicha Truxidlo , Ma Ímer. 99. pati 41.) que elta exclatnacion dl S y -4 entender , que fu Autor quiere poverdar el ¡Mútido , y reformar lo que lá Santa Sede 'Apoftolicacon tá to 4cutido, y fabiduría ha difpueltó , mandándó que elte derecho rote privativámente al Vifitador Genera! de la Keli. gion del Tercero Orden , 01 quien?! comes viere fusvezes ; las quáles effán al prefenté cometidas ¿ y encirgadas 2 la Familia de los Pa-