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572 demafisdamente , con que las temerofas anduvieran afli.. gidas , y fe llenaron de eferupulos. Haíta aquí el dí- cho , en que indica baftantemente nueltro fentir, di ex fe pates. 1103 Lo miímo han de tener 4 fortiori , Pale qualigo, Juan Sanchez,in feledt. Leandro del San- tiísimo Sacramento, nueítro Leandro de Murcia, nucítro Baílco, Gavarri, Diana , Caramuel, y Don Franciíco Verde , pues de ordinario figuen , y en- feñan las opiniones mas benignas , y manías , por fer en alivio de las conciencias de los Fieles. 1104" lmmo , Caramuel en lu Apología de probabilitat, num.88. pagin 39. de la doétrina que dexa aflentada en los numeros antecedentes. Co- lige lo primero , que todas las opiniones proba. blesfon igualmente leguras perfe loquendo. Colige lo fegundo , que las opiniones manías, y benig- nas , fon mas leguras per accidens ; elto es , porque conliderada la fragilidad humana , es masfacil el feguir exactamente la opinion benigna, quelo le. vera , y citrecha : Ergo, écc. 1105 Eltomiímo fiente, y pracba el Doctor Don Francilco Verde , en lus Policiones Selcétas, que/t.9. $. 5 .mumer.483. por las iguientes pala- bras : Ommnes opiniones per fe effe equerutas ¿[ed per accidens benigniores efe fecuriores y probat caram, fun dam.41,.num.s 41, Nec di/fentss Sanciivs, difput.44. num.66, 7 confentir Pafqualig. decif.3 59. nmum.2. qui dicrrt omnes opiniones efJe equetutas. Dari inte- vimaliquas fecumiores per accidens , fuadetur : Quia illa ppinio , que mágis removet pericula peccandi, tfh focuo rior ; fed benionior magss removet perieula peccandisero Er opinio benignior per accidens eft fecurior, Maiorene fuadet lumen rassonis, quo docemur , ¿llam e/Je-viam fe- curiorem , in qua nullims periculi ef? timor , decrefcie enim fecuritas , O eircunfpebtio ef maior , vbi preci- pitia multa, Halta aquí el dicho, y en el numero 434. buelve a dezir: Aceedit, quod opinto benignior, e/Intior in ordine ad evitanda peceata, Oc. 1106 Y enclnum.485. cita á Vazquez,San- chez , Tanero, Arriaga , Oviedo, Ámico , Bard. Pafqualigo, y otros que el figue , los quales enfe- ñan , que bafta (feguir opinion menos probable: lo qual fe debe entender , falvo en aquellas colas que lon neceflarias , necefsitate medij , y enla ad. miniftracion de los Sacramentos en orden ¿ fu valor, y en las medicinas ; aunque enorden d ellas tiene dicho Verde , por probable lo contrario, circa fa mem prediéti numeri. Vide llum. Immo , Para que vna opinion pueda fundar diétamen prudente, y feguirle licitamente in pra. xi, no esnecellario , que la tal fea ciertamente probable , inoque baftará que fea probablemente probable ,comolo tienen muchos , y graviísimos Doétores , como le puedé vér en nueítro Apolo. getico Quarto, d pagin.2 44.4 num, 1 3 .4d 20. don- de fe probo lo dicho. 1107 Vitimamente el Padre Juan Bautilta Poza, de la inclira Religion de: la Compañía de Je- fus , en el Tratado de ayudar á bien morir, libsx , Seccion 4. al Articulo 4; cop.1.de la imprefiios to. pagin.z.y 4. dize Toque fe figue : Debe cohíolar mucho en ea parte el ía, ber, que lin d ida yá perdonado , y en gracia, y amiítad de Dios , el que ligue , y praética elta formula de Confellar , aunque en la diftincion de las elpecies , y modo de declarar el namero de los delitos , y la gravedad , y circunftancias de ellos no fuellen yerdaderas muchas opiniones. Baíta que fean probables” a jnizio de algunos varones doctos , y conlentidas , 0 admitidas de la Igleña, para que con ellas (e affegure el efeéto del Sacras mento , y la (alvácion del Penitente. El Medico del.cuerpo , con la opinion mas probable, mas au torizada , y masfeguida , mata al enfermo, fino es verdadera. Masel del Alma, con qualquiera opinion probable , aunque (ea talía , acerca del modo de declarar las efpecies, numeros, y circunfa tancias de los delitos, fana , y dá gracia”, y vida eterna. Tan cierto efeéto obra la ablolucion Sas cramental en el pecador verdaderamente arrepena tido , con vna opinion probable de lo dicho, co. mo con otra , aunque aya deligual probabilidad, y autoridad entre las dos. Hajta aqui el dicha Pax dre Poza, 1108 Luego de primo ad vltimum ( compena diando eftas dos vltimas refpueftas ) el cenfurar,, y conviciar las opiniones probables , que adbac inter Catbolicos hine inde controvertuntar , 4 titulo de las tas (que esnombre improprio 4 las verdaderas mente probables , como delpues diré ) no puede hazerte ín manificlta injuria de tantos , y tan gras ves Doétores , y lo que esmas, fin oponerfe al rez ferido precepto de la Santidad de Inocencio Xt, ¿impuelto por vn ran grave fin, como lo es, ¡bi:Y4 paci , O charitati confulatur y y que no esde marax villar , nitepreheníble , que yo abraze de buena gana, y lleve opiniones benignas, y las antepony ga alas rígidas, y feveras, quando me lo enfes han , y perfuaden debe hazerle afsi ¿tantos , tam Roligiolos, tan timoratos, tan zelo(os, y tan (ad pientilsimos Macltros , como los referidos , que fon de [entir , que los que efcriven Materias May rales , han de preferir ( debito congruentiz ) para la enfeñanca , las opiniones bepignas á las efteechasy y con fundamentos harto fuertes, como fon, 1109 Lovno, porque afsi confta de ambos Derechos , Ícilicet, ex cap. vnic. de rer. permut.in 64 y de otros, ex leg. Placuit , Cod. d e ¡ndic. y de OLFAS. Lo otro , porque los hombres deben fer de la condicion de Dios , inclinados antes ¿la com paísion , y equidad , que al rigor ; y a(si, fpueden falvar no han de condenar. Lo otro, porque las opiniones benignas fon mas feguras per accidens para evitar los pecados , y pos configuiente para la conciencía , como fe probó en nueftro Tomo pri mero de la Suma ,4 pagin. 5 6. de la 2 .impref.á num 37 - 4d 44. 1110 Lo otro, porque las opiniones beniga nas facilitan la lalud-de las Almas, y fuavizan la ] ley,