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Nimnero 13% 133.) 134: eu ftriTicñor Aranjo,el lluftriT. March. Bernabé Gallego,Remigio,Tho más jurtado,Chriltoyal de S. Jofeph, Antonio Baco , Luis de la Concepcion, Gregorio de Salamanca, Juan Martinez de Prado, el M.Candido,el M:Fr.Joteph Mendez de 5. Juan, Junipero de Trapana,con catorce Calificadores del Santo Oficio,Geronimo Garcia,Enriquez Aguítia- no, Fr. Juan de Heredia, Hr.Antonio de Herrera, el M.Hozes,Fr. Añdrés de la Madre de Dios, Fr. Juan dela Allumpcion.Ft Manuel de laConcepcion,Fr. Antonio de la Parra y Arriaga, Dubal , Filguera, Sylveira,Antonio Montes de Portes, Ibañez, Eule- bio de Herrera, Fray Juan de Soria Boytron, ciM. Cartes , y orros muchos , que fe ciran en nueítro Apologerico,dpag-3.411.2 ¿ad 10.y aqui, fupra fect, 2,.491.) 48,495.44 506 «todos los quales llevan la dicha opinionto la dan por probable)deípues de la dicha Conffirucion Vrbana,enteñarian eo ¿p/o vn error en la Fé pues llevarian, o enfeñarian vna doc- trina opuclta á la doétrina difinida , y declarada ex Catbcárs por la dicha Conftitucion V íbana ; Sed fio efi , que ninguno ha centurado la fentencia de di- chos Autores,con dicha nora, ni avra Áutor Cuer= do,quefe atreva a denigrarla con dicha nora (ino que el R. P. Olmo fe*arreva 4 hazerlo) con injuria erave aci itos, tan graves , tan Religiolos, y tan "raduados Macítros , como los dichos , que la le» yan,9 ablolutamente, o por mas probable ; y el que menos la enfleña,y dá por prubable:Ergo,óc. : 723 Lo tercero: Porque pregunto al R.P.Ol. mo: Si la tal es difinicion, y declaracion ex Cathedra de doétrina , como V.P. nos dize, que es confejo, ¡bi:Con holuntad determinada de sconfejarles lo quecon- duce ¿fa bien, y falud espiritual? (Romanceando mal aquel:Salutó confulere volentes:) pues ló que es defi- nicion, y declaracion ex Catbedra, no es confejo. Ni el conlejo es definicion , y declaracion ex Catoedra, ps ex fe pates.; Padre mio, nilo dicho es confejo ; fi- no. vn querer dererminar,ó declarar lo que condu- ceal bien, y falud efpiritual de los dichos ni tam. oco es definicion , y declaracion ex Ca:bedra de doétrina : fino lolo declaracion de lo que yá digo, 774 Y lo quarfo: Porque dicho Vibano VHI, premitido lo antecedente (0 lo que le avian narra. do, ibien cl $ 2. Nibilominus, ficut nobis , non /íme auimi mole/lia innotuiz non nulli Ordini Fratrum , e, queriendo obviar lo dicho , como le es conecd:de deloalto , y atender al feliz eftado de los melmos Religiofos de la dicha Keligion,y de las demásRe. ligiones , $2c. declara qual aya fido, y lea íu intena cion, en orden á las Bulas , é indultos particulares, ue ha concedido , d huviere de conceder por el tiempode (u vida (excepto la conceísion de tu pri mer Quinquenio;) Afsi lo tienen todos los DD.ci. tados arriba,».77 1.que fe citavan en nueltro Apo- logetico,dpag.So.á 1.12 1.4d 138 y le psobaba alli abundantemente del contexto de la. dicha Confti- tacion Vrbana , ¿n. 139. 4d 146.y brevemente lo pruebo agora,como le ligue. . 775 Porque aviendo dicho ¿dichoSumo Pon. Part «6 ys 351 tifice Vrbano VIII en dicho $. 3. Nos premifsisg aquello:Motu proprio > ex certa Cientia,de que Apo fiolica poteflatis plenitudine conce] siouem Santi Cruz ciate , quantum ad predictum arts. ulum elizondi Con fifjarsum, O abfolvendi 4 cafibus refjervatis , cum Fran tribus , 7 Monialibus praeditiis Erairum Predicato rum, ac alsorum quecuimgue Uraimain, GS Congregatió num Socictatifque,O ivftururi predittora Mendican- tinm,U* non Mendicantsum, tam Prodiutie Hijpania y quam extrá cam dbslibes confirtutorum , loci mintme babui/Je,neque kabere,nec silos fufrazgri porus/Je, meque pofJe: da luego la razon de lo dicho por las iguien= tes palabras(que omitió el P.Olimo,no acato,tino 4 Coníilio:) Sea 0/Pre inteutionas Juaj)e , 7 efje quod idem Fratres, GT Moniales , quaitum ad Sacromentuns Penitentie, fea Confifsiómgs admbusjtr ariouem 0rdsuán ria difpofitioni Prelatorum, 7 Seas Apojtolica, guoad fibirefervata , Jubictti faut , carumdem benore ¿14 Jc0e ¡uma perpetuo deciai amus. ' 7:76 Donde le ha de notar, quela razonque dá para que ne les aya valido,ni les valga a los Kex gulares la Cruzada (excepto el primes Quinquenio de dicho Sumo Pontifice,como ie exceprúa alli, no es porque aísi le contenga enla Bula de la Cruza= da, ni porque ae lus palabras de la tal Bula Cruza- da, le infiera, 9 pueda inferirte ello; tino Lolo por- que ella avia ido , y era lu intencion ( excepto la ghimquento, QUe duraron lus primelas jetras; 00d NO fire intentionis fusjJe, 7 eje ¿dizespero no dize; Qnia fic conflas ex ipja Bulla Crucrata ¿Vel ex di derboruna illiws,proligo,£ inficro:Sed fre eft,que de la rgzon de la ley le amplia,ó limita la melma ley, porque la ra= zon es el anima de la ley , como todo le probó del Derecho, de la Sagrada Rota , y la comun de DD, vhifup.paz.82.num. 140. Ergo,Xc. 277 Ylo2.Porque.contra lo dicho no obíta el que Vrbano V!IL. diga al finde dicho $. 3. Qua los Religiolos, y Religiolas eltén lugetos quanto al Sacramento de laPeniencia á lus Prelados, tin que ara eximiríe dela tal fujeccion les aproveche la Bula de laCruzada,y que no puedan valerle del ina dulto que elta concede á los demás,en orden a ele, git Confellor que les abluelva de los calos relerva» dosá lus Prelados3 porque ello le debe entender, arenta la Bula de la Cruzada,que el avia concedido en aquel legundo quinquenio , y las que €l miima huvielle de conceder en adelante, limitandolo á lu inicencion,ibi:Sed no/lre intentionis fusJJesOe/).:y no en orden a las que lus fucellores huvicílen de con ceder enadelante; pues deftas, y de la intencion de los dichos,ho habla palabra, como conta del mel mo texto:y la razon de lo dicho,es,porque la clau, tula de la dilpoficion, ora fe ponga al principio,ora al fin,fe juzgaque fe reherea todo lo contenido en el dicho Breve,0Conftitucion,ex cap .Socundo regina ris de appellationib.donde lo notan los DD. cap «Cagua Jam dereferiptisycap Apojtoius 32. quefi. 7 .deg. tema quis,$oplrim. fade paét. leg. Tales Jeripiuras $. [Mo Fo de legat.1 «y de Otras muchos, JaÁ.. leg.St ¡acen Cunt codem Y Si na sítio, num. 4 ff. ae rmrifaict, ommum Eg2 dudicg