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A ge poco tiempo al sepulcro al herido, levantase los ojos 4 la imagen de metal y quedaria sano (1). Hé ahi una escultura de fundicion , hecha por érden de Dios: esa escultura era una imagen y representacion de lo que habia desuceder, pues el mismo Cristo dijo 4 los judfos estas palabras: As? como Moisés levantdé la serpiente en el desierto, conviene que sea levantado el Hijo del hombre, para que todo el que crea en él no perezca , mas tenga la vida eterna (2). Esta serpiente en la cruz era una imagen de Cristo crucificado , y representaba con toda perfeccion el poder del Hijo de Dios: asf lo han dicho los Santos Pa- dres, y asf lo dice el sabio Tertuliano con estas palabras : La suspension de la serpiente de bronce significd la figura de la cruz del Seror , la cual nos habia de librar de las serpientes, es decir , de los angeles del diablo (3). Por lo que acontecié con esta imagen de la cruz de Cristo , com- prendemos que Dios no prohibié que se hiciesen imagenes, que lo representasen debidamente. Los judios no adoraron esta imagen, sino que la miraron como una efigie de lo que el Sefior queria significar por ella, y asf esa efigie pasé de Moisés 4 Josué, y sucesivamente hasta algunos siglos des- pues: pero era muyinclinado aquel pueblo4 adorar mime- nes materiales, y al fin llegé 4 quemar incienso 4 la ser- piente del desierto, y sabiéndolo el piadoso rey Ezequias, la mand6 pulverizar, para evitar los actos he adoracion prohibida por Dios (4). Esto hay sobre el primer precepto del Desdbno; tan mal conocido, y peor interpretado, por los herejes protestantes.- La Iglesia catdlica tiene en sus templos, en sus altares, y ex- horta 4 los fieles que las tengan con respeto en sus casas, las efigies de Jesucristo, de la Virgen y de los santos, no simplemente para adorarlas, dando 4 cada una el culto res- (4) Num. cap. XXL v. 8. (2) Joann. cap. III. v. 14. (3) Tertul, Lib. de fidololat. cap. V. (4) 4, Reg, cap. XVIII. v. 4.