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‘ —-s— . " 4puede dar ese vuelo el entendimiento humano, al cual los. sentidos corporales sirven de érgano de trasmision para sus percepciones intelectuales , sin que aquellos vean y pal- pen los objetos? Y si estos objetos no existiesen, ghabria posibilidad de elevarse 4 las cosas invisibles por la contem- placion de las visibles? No la habria seguramente , estando el alma unida al cuerpo. ; ‘et No hacemos esta pregunta sin un motivo, y por cierto muy especial, y muy importante en estos momentos, en que la herejia prolestante ha venido 4 hacernos una visita, y cuyos cabecillas de perversion andan repartiendo por el pueblo hojas volantes, en Jas cuales afirman, con tan poca verdad como mucha supercheria, que los catdélicos son iddlatras como los gentiles , porque tienen esculturas 6 imd- genes de Cristo, de la Virgen y de los santos y las adoran, segun ellos afirman , afirmando ademds que Dios prohibe esa idolatria en el primer precepto del Decdlogo. Somera- mente nada mds, dirémos algo sobre este particular , para _ que el pueblo sencillo esté avisado contra esas malas artes, con que los herejes protestantes siembran sus errores. ~ Desde luege es falso, que Dios prohibiese en el primer precepto del Decdlogo, lo que los protestantes dicen que - prohibid. Prohibid Dios 4 los hebreos, y en ellos todos los — hombres , que tuviesen dioses Agsn0s ; hi los adorasen, ni les diesen culto alguno, arrodilldndose delante de ellos, ti ofreciéndoles dones y sacrificios (4). gQué es -verdadera- mente lo que Dios prohibe aqui? El mismo Moisés lo expli- ca con estas palabras: No hards dioses de plata, nidioses de oro (2): no te volverds & los édolos , ni te hards dioses _ de fundicion (3). 4¥ por qué manda Dio que no se hagan -esculturas de cosa alguna de cuanto hay en el cielo, en la tierra y debajo de los mares, ni se las adore? Porque todo. ‘ . . vie eso no es nada, ni representa nada; pues como dice admi- (4) Deuter. cap. V.v. 7 y 9. (2) Ewod. cap. XX. v. 23. (3) Lev. cap, XIX. v. 4.