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— 263— taffsico de los ‘principios , términos habiles para decir, que el amor se dirija 4 un objeto racional y sensible, y que al mismo tiempo, quede ese amor ensimismado; con razonel . amor es llamado fuego, viniendo la fisica 4 explicar con admirable analogfa los efectos naturales del amor, que va, como la llama, 4 dar calor 4 otros objetos fuera de ella. Dejemos 4 un lado esos amores que nos pintan los nove- listas: amores, en general, sensuales y muy carnales, y hasta casi bestiales; pues si los dirige algun tanto la luz de la razon, no es aquella iuz puray tersa que viene de la ra- zon eterna, sino la luz de la tea resinosa de las pasiones, que alumbra poco y ahoga mucho, causando ademis feti- -dez insoportable. Ese amor, digan lo que quieran los fabri- cantes de novelas , adolece de una esterilidad marcada, por- que es egoista, y no tiene mas objeto que su propia satis- faccion: no busca el bien del objeto, que se dice amado, sino el suyo propio, lo que equivale 4 amarse 4 sf mismo por sf mismo, 4 no salir de s{ mismo, 4 RPO 4 esterilizarse , 4 no producir bien slganee: El verdadero amor no es de esa naturaleza, ni tienesesas propiedades, las cuales més bien son privativas de bien, que productoras de él, mds bien negativas que positivas: el verdadero amor hace todo bien al objeto amado, sacrifi- — cando por él hasta la vida: asf, el padre y la madre se sa- crifican por el hijo, el esposo por su consorte, el amigo verdadero por el amigo, el hermano por el hermano: por- que aman, no por sensualidad ni por egoismo, sino por afeccion al objeto; cuya vida les interesa como la suya. Pues bien, busquemos en estos amores bienhechores la analogia del amor de Dios 4 sus criaturas , y despues de va- lorar lo infinito y lo inmenso por lo limitado, por lo que no vale nada, comparado con Dios, nos veremos precisados 4 confesar, que as{ como el pensamiento de Dios es amar 4 sus criaturas, su accion consiste en estar dandolas sin ce- sar todo bien. Dios, podemos decir con infalible asevera- cion , esta siempre ocupado en amarnos, y en mostrarnos