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— 259— veces,si fuera necesario , para hacer bien. ; Oh! esto es lo que se llama en presencia de la filosofia de la religion, ser grande, absolutamente grande, infinitamente grande. Esta es la grandeza de Jesucristo: por eso uno de los discfpulos del mismo, cuya grandilocuencia forma el més admirable contraste con su ignorancia, antes que recibiese el cargo de ensefiar al mundo, dijo una sentencia, en la cual se puede afirmar que recopilé los cuatro Evangelios. Dice este Apdstol que Jesucristo pasd haciendo bien (1). _ Esas palabras: pueden Hamarse el quinto Evangelio, que describe los efectos del amor de Jestis 4 los hombres: los evangelistas nos dicen cuanto Jestis hablé para ensefarnos, ' y cudnto padecié para salvarnos: nos explican, cémo fué concebido de Espfritu Santo , cé6mo nacié de madre Virgen, cémo murié, cémo resucité, cémo fundd su Iglesia y su- bid 4 los cielos : pero estas palabras nos dicen el porqué de lo. que hizo Jesucristo: su vida, nos dicen, fué un paso por donde viven los hombres, por espacio de treinta y tres anos, haciendo bien: de modo que la vida de Jesiis esta compendiada con decir que, ni un solo momento, dejd de hacer bien 4los hombres. i FV.. _ Poea.filosofia se ha de tener para no comprender , que las acciones.humanas , si bien todas ellas son medidas con el reloj del tiempo, y pasan en lo material, tienen, sin embar- go, una entidad moral, que dura para siempre. Si estas ac- ciones son contrarias 4 la ley eterna, su entidad moral serd un reato ; si son conformes con esa ley, y son ademas hechas por motivo sobrenatural, esa entidad moral sera un mérito, Pregintese ahora 4 la sana filosofia, qué haria, si tuviese tanto poder en el terreno de la accion como en el de la contemplacion, al examinar la naturaleza, la indole, la (4) Actor. cap. X. v. 38: