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=a quien el Padre no did el espfritu por medida (4) , y de — plenitud le recibimos todos nosotros (2). ‘ He aqui, porqué dice San Juan Damasceno, como ic teinin visto , que cuando los Apéstoles abrieron el sepulcro de la Virgen, al tercer dia de su defuncion, no encontrando el cuerpo sacratisimo , pensaron que Dios, que se habia hecho hombre en su seno, habia querido honrarlo , resuciténdolo de entre los muertos antes de la resurreccion universal , y trasladdndolo al cielo. Y acudles el fundamento, en que es- tribaba esa fe piadosa de los Apéstoles, y la del mismo géne-. ro, que han tenido los Santos Padres , que profesan los fie- les y confiesa la Iglesia, al decir con ‘San Ildefonso , que la Virgen Marfa fué asunta al trono celestial , donde el Rey de los reyes est4 sentado en solio de estrellas? En un funda- mento muy sdlido, cual es el de la miitua correspondencia de. amor, de gracias y de retribuciones, que existen entre un hijo y una madre, y mucho mds entre tal Hijo y tal Madre. 4 Qué exigencias tienen estas relaciones naturales ~ entre esta Madre y su Hijo? Helas aqui: asi como Ja Virgen Marfa did al Hijo de Dios cuanto ella tenia en su natura- Jeza humana, para ser semejante della, hecho hombre : ast, el Hijo did & su Madre cuanto es suyo, para qite ella se hiciese semejante al Hijo, en cuanto pudiese serlo , siendo criatura , ora en materia de gracia, ora en cuanto é triun- fos y gloria. _ Véase esta semejanza : el Hijo fué concebido siendo ‘ans to, inocente, sin mancilla, por ser el Santo por esencia; tambien lo fix la Madre: el principio de esta semejanza es muy diferente, pero el resultado es el mismo. Jestis no pue- de admitir mancha alguna. al tomar nuestra naturaleza, porque es por su naturaleza divina la santidad por esencia: Marfa tampoco puede contraerla, porque esta prevenida por la gracia, pero el resultado es el mismo: el Hijo y la Madre se parecen en haber empézado 4 vivir en la natura- (1). Joan. cap. Il. v. 34. (2) Joan, cap. I. v. 16.