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2 ¢ ‘ -* so GED ss dir alguna de las intrigas , con trabuco en anand y punal al cinto. Pero vamos 4 la materia: se han suprimido oficialmente muchas fiestas, y entre ellas algunas venerabilfsimas por su antigiiedad y_ universalidad , como es, por ejemplo, la del glorioso precursor S. Juan Bautista : mas or impfas que ha- yan sido las tendencias de algunos’ pol ninguno se ha ~ atrevido 4 poner su mano-enla gran solemnidad de la Vir- gen asunta 4 los cielos. A cualquiera categorfa que perte- nezcan los supresores de fiestas, bien sea que se les resis- tiese la abolicion de una solemnidad , en la cual ellos mis- mos encontraban una santa alegria para sus almas, 6 bien que no quisiesen chocar de frente con las creencias y la -devocion del pueblo, es preciso convenir en que, los mis- | mos que han’suprimido bastantes solemnidades catdlicas , y conservado intacta lade la Asuncion dela Virgen, confie- san que no tienen valor, ne soc “i una cosa aque es tan isan como el cristianismo. = 4 -Yasf es; la fe piadosa de k os A caninties Ne misma, here- dada de ellos por los Padres?la misma, inspirada por la tradicion 4 los fieles, comprendid desde el principio, que al trdnsito de la’ Virgen fué un suefio dulefsimo, del cual des- perto al tercer dia, para ser evada al empireo: y por con- siguiente, comprendié toda la Iglesia, que tanto el primer dia, como el tercero, fueron la preparacion y la consuma- cion del triunfo de Maria sobre la muerte y sobre el Levia- tan del averno, que la introdujo en el mundo por el peca- do-del primer hombre. Asf{ es, que la solemnidad de este triunfo empezo en el mismo dia en quese consumé. Véase lo que dice S. Juan Damasceno sobre lo que ocurrié enténces, despues de haber espirado la Virgen: «Estaba tambien con los Apéstoles el santisimo Timoteo , primer obispo de Efe- so , y ademds Dionisio Areopagita , como él'mismo 1o dice en la carta que escribié al mismo Timoteo, hablandole del biénaventurado Hieroteo , quien estuvo asimismo presente, en ctiya carta dice asf* Nos mismo asistimos entre los