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ce = ie que obré entdénces el Sefior. Pero no nos pese oir todavia lo que San Bernardino de Sena dice, hablando de la entrada de la Virgen en el cielo, pues rastrea, asf como otros mu- chos santos , en el modo con que recibid Salomon 4 su ma- dre, el que empies en el cielo el verdadero Salomon, para recibir 41a suya: dice asi este: devotisimo escritor de las giorias de la Virgen: « As{ como Jesus esta sentado 4 la diestra del Padre, es decir, en los bienes paternos m4s sublimes, asf esta Vir- gen gloriosa esta sentada junto 4 Jesus, ensalzada en su trono, es decir, en los bienes mds preciosos de su Hijo: porque est4 escrito, que el rey Salomon se levanté de su so- lio, para salir al encuentro de su madre, yla adoré y se vol- vid 4 sentar sobre su trono; y que se puso otro trono junto | al suyo, sentandose su madre 4 su derecha. Contémplese, pues, aquel encuentro mistico, despues de haberse levan- tado el rey Salomon para recibir 4 su madre; aquella adora- cion maravillosa, pues en efecto la adoré; aquella altisima elevacion, pues se colocé un trono para la madre del Rey; aquella union tan inmediata, pues se senté 4 su derecha. Si, por cierto, el glorioso Jestis se levanté, para salir al encuentro de su dulcfsima Madre (4).», Cuanto hemos dicho sobre el transito de la Virgen y su gloriosa Asuncion 4 los cielos, es histérico, pues consta por los escritos de los Santos Padres, que recibieron estos datos de los Apdstoles por medio de una tradicion constan- te, y jamds interrumpida: por ello aparece cudnta razon ha — tenido la Iglesia catélica, para celebrar ese dia con tanta solemnidad. Es el dia del tiltimo y glorioso triunfo de la Virgen sobre Lucifer, el cual corona el primero: eneste . obtuvo una victoria sefialada sobre el pecado : en aquel, so- bre la muerte, que fué su consecuencia, La explicacion de esta ultima victoria demanda mds ampliacion , que la que pudiéramos dar en un corto espacio (1) Div, Bernardin. Senen. tom. 3.° serm, XI. art. 3.° et oss aoe al lS aie a cae Ue tas foSl eke