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— 155— # pein aiin: grelentteen) hijo, y este la honré en pre- sencia de toda su corte, mandando que se pusiese un solio 4 la derecha del suyo, y diciendo 4 aquella que se sentara, y afiadiendo estas palabras: Pide, madre mia, pues no es Yazon que yo te haga volver el rostro (4). Pues bien: si Jestis , el verdadero Salomon , no hace esto -enel cielo con su Madre, es preciso que los protestan- tes confiesen, que ese Jestis no es aquel mismo tan amable, tan carifioso, tan deferente para con su Madre, que4 peti- cion de esta hizo el primer milagro entre’los hombres (2): ni aquel Jestis tan compasivo, que oia con amor & sus dis- efpulos , cuando se le acercaban 4 exponerle las necesida- des de las ee 6 sentaes ‘de Aancttd recien lle- oy @)._ ae i OI Til. \efe Te i, sbi ee guerra de los vio taieent ts contra los nieainbtlool es una guerra de destruccion: al afirmar quela Madre de Dios no fué Virgen en el parto, destruyen las profectas de Isafas, y de Jeremfas que lo ensefian, ‘destruyen el simbolo de los Apéstoles; que dicen claramente; que Jestis fué concebido de Espiritu Santo, y nacid de Marfa Virgen; es decir, que nacié6 de Marfa, quedando virgen: porque si hubieran ~ querido decir que habia nacido de Maria, que habia sido Virgen antes de concebir y parir, no solo no hubieran di- cho nada, sino una séntencia irrisoria, pues todos saben que no iia tina sola muger, qué no sea virgen, hasta que concibe. Al decir: con una insolencia diabdlica , que la Ma- dre de Dios tuvo hijos despues de ‘su primogénito , destru- yen y ponen en irrision al’ Evangelista S. Leas (4) ; pues, no porque, este lo llame seeeaenns — — haya se- (4) 3.° Reg. cap. I. v.20. (2) Th: cap. II. v. 3, (3) Joan. cap. XU. ¥. 22. (4) Cap. Ih. ¥.7, ¢ fx