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ee las verdades de‘derecho natural, la ignorancia espantosa que esté cundiendo’en la: sociedad en. punto 4 religion, es la enfermedad que ha producido el protestantismo. 5 _ Pero no se. ha contentado este monstruo de cien cabezas con envenenar los entendimientos, sino que ademas ha pretendido dar un ataque general:4 los corazones,, endure- ciéndolos para todo lo que es amar lo que es digno de ser amado , y para no practicar el biendeningun modo, 6 detal — manera, que nose haga por motivo sobrenatural , sino por un fin carnal ; cual es el amor propio y:el orgullo. Esta en- fermedad es una verdadera llaga, llamada sensualismo y egoismo: pero no- ‘ocupa. esto nuestra,atencion, por ser asunto para los moralistas. Nuestro discurso versa sobre la tendencia ciega del protestantismo, 4 empeiiarse en persua- dir 4 los hombres que no amen, ni Veneren, ni quieran-re- ‘conocer, como digno del afecto desu corazon , al objeto mas digno de ser amado , despues de Dios ,quees la Virgen. Ma- ria. Esa es la gran guerra, laguerra implacable que estén haciendo los protestantes4 los catélicos: hay que confesar que tambien el error tiene su légica, y que la desenvuelve bien en este terreno; pues siel protestantismo consiguiera, que los hombres echasen en olvido 4 1a Madre de Dios , con- seguiria facilisimamente que se olvidasen tambien de Dios. Para llegar 4 este fin infcuo,,-era necesario preparar los -medios y abrir elcamino, y ninguno més facil y que el deta- char de idolatrfa el culto que se rinde4 la Madre de Dios, y el de dard esta un corazon egoista é insensible , que todo lo concentra en sf mismo para su bien exclusivo, y no se mueve por el bien 6 por el mal de otro. 4 Qué cosas no han dicho estos hombres)sobre las imagenes dela Virgen? Sois unos iddlatras, han dicho: 4 los catdlicos,: porque teneis imagenes pintadas6 esculpidas de la Virgen: debeis des- terrarlas todas, porque eso-es contra el primer precepto del _ Decdlogo. Pero habria: que preguntar 4 los protestantes, si hablan en el asunto por lo serio, 6 por lo: bufo ; porque ellos, que'sin duda; en su concepto, no:son iddlatras, tienen mu-