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<<" le habia explicado, y era, que-no sabia cémo podia ella ser madre, cuando, para serlo segun las leyes de la naturaleza, tenia que cooperar 4 ello el varon: lo que no podia suceder en ella, porque no !o conocia, es decir, porque no podia conocerlo jamds. Y esto ultimo es precisamente lo que significan las palabras de la Virgen, no conozco varon. Porque el angel no la habla de pasado, ni de presente, sino de futuro: el angel la dice, concebirds , parirds un hijo: la habla de lo que le ha de suceder , y la Virgen con- testa que no sabe cémo podré ser eso, pues no conoce va- ron: el presente, no conozco, es la respuesta coherente 4 la pregunta, y por consiguiente siendo esta de futuro, aquella tambien lo es, y quiere decir: No sé cémo puede suceder eso, porque yo no conoceré varon jamds. Estos son los sentimientos genuinos del alma de la Virgen. Por consiguiente , habiendo comprendido perfectamen- te cuanto el dngel la dijo , sobre la naturaleza y cualidades del Hijo que se la promete, la Virgen sé colocé en el punto mas culminante de grandeza, 4 donde han podido llegar los mismos serafines , en punto 4 virginidad y pureza. 4 Y cual fué éste? El de renunciar 4 ser Madre del Hijo de Dios, si para eso tenia que conocer varon. Esto es lo que nos ense- fan las palabras del Evangelio: esto han visto los Santos Padres , desde san Gregorio Nisseno , san Agustiny san Je- rénimo hasta san Anselmo y san Bernardo, en las palabras de la Virgen al angel. Sabido es, que el impfo Calvino , uno de los grandes . profanadores de las glorias de la Virgen , ensefid, que si José no conocié 4 la Virgen, no puede decirse que estuvie- ron casados: pero esta es una de las muchisimas ignoran- cias de aquel heresiarca , tan carnal como sus discfpulos: pues el matrimonio no consiste en el hecho, sino en el de- recho, asi como no lo forma la union de los cuerpos de los contrayentes, sino la de sus voluntades. El matrimonio ver- dadero consiste precisamente enel derecho miituo , que los contrayentes se dan recfprocamente para el uso honesto,