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—135 — . gar 4 amar 4 Dios, sino por medio de su Hijo hecho hom- bre. Y gpodrémos amar al Dios , que se hizo hombre, sin amar al mismo tiempo 4 la Madre que le did la naturaleza huma- na? gHay posibilidad légica , para amar entrafiablemente 4 un hijo, sin que el corazon , quelo ama, se vaya naturalmente al corazon de la que lo engendré? Hay que decir, por tanto, que estcs dos amores, el de Cristo y el de Marfa, su Madre, no son dos, sino uno; pues los dos nacen de una misma raiz, brotan de una misma fuente, y derivan de mpiane principio. Pero es justo examinar cudl es la causa, liapkdenniale ex- trinseca, porque los Santos Padres y los doctores de la Iglesia , asf como todos los que han ejercido en ella la sa- _ grada pedadogia, han escrito tanto sobre las excelencias de la Virgen. No hablamos de la causa intrinseca , porque pue- de decirse, que todos la conocen, porque todos los verdade- ros creyentes la llevan dentro de sus corazones. Cuando se cree firmemente cuanto Dios ha revelado, y la Iglesia ense- fia’, sobre las cosas grandes que el Todopoderoso ha obrado en la Virgen Marfa, esta dispuesta. el alma 4 creer cuantas grandezas y excelencias le prediquen sobre la Virgen; pues excepto el adorarla como 4Dios, todo lo demas respecto 4 dignidad y 4 virtudes , es mucho mas, que lo que puedan de- cir los hombres y los mismos querubines. De esto estaban persuadidos los santos, y por eso no se hartaban jamds de publicar las glorias de Marfa. Pero la causa extrinseca es otra. La Iglesia estaba desde el principio en posesion pacifica de su fe: en las paginas del Evangelio veia confirmado, cuanto habian anunciado so- bre las prerogativas y privilegios de la Virgen los profetas, y en especial Isafas, Jeremias, Ezequiel y Zacarfas. Tenia ademas las tradiciones divinas sobre los misterios, que se habian cumplido en la Virgen sacratisima; y por consi- guiente, cuanto pudiese decirse contra estas verdades dog- maticas habia prescrito, antes que lo publicasen los hombres malos. Sin embargo, estos 6rganos de Satands abrieron sus

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