BCCPAM000445-4-32000000000000

— que Dios le habia regalado, yprivarlo de la dicha presente y fatura, parala cualestaba destinado. Oy6 las palabras con que Dios le imponia un precepto, el de no comer de Ia fru- ta de un drbol, que le vedaba, y al momento comprendidé que , si conseguia que el primer hombre faltara al precep- _ to;'seperdia él para siémpre ,y tambien todos sus (lescen- dientes. Porque, conel pecado personal de Adan quedaba ésté despojado dela gracia y lajusticia original, y sus hi- jos, sin exceptuar uno solo, privados de recibir esa gracia y esa justicia en el acto de ser criados por Dios , que no es- taba obligado 4 darsela, ni al padre ni 4 los hijos, por no ser eso sencial 4 la: naturaleza:humana: ni-se la hubiera dado 4 ningun descendiente de Adan, si es’ no hubiese caido , sino en el concepto de habérsela merecido su pri- mer padre con su obediencia al precepto de Dios. Por eso el pecado de Adan es llamado original, pues lo que en él fué un pecado actual, es un pecado, cuyo reato afecta 4 to- dos sus hijos: y consisten los efectos de este reato en haber perdido todos el derecho que tenian 4 la gracia, no en el concepto de que Dios tuviese obligacion de darsela, ni en el de que fuese eso una exigencia esencial 6 accidental de su naturaleza, sino ‘en el de que Dios la habia prometido asf en el primer padre , y. éste la habia perdido para todos. Por lo dicho se puede deducir que, si bien el ser criada elalma humana 4 la imagen de Dios es como el fundamen- to, sin el cual no pudiera el hombre servirtuoso , ni capaz de mérito, debia importarsele poco 4 Lucifer, que el hom- bre la tuviese impresa en sualma. Lo que debia excitar su furor, erala semejanza de Dios por la gracia santificante y las virtudes; pues esas eran las que lo conservaban en amistad con su Criador, las que le deban mérito para la corona del cielo, Jas'que lo llevaban 4 él. Asif todo su conato fué, el ver cémo derribaba al hombre de su es- tado: de gracia, para que, llévando. laimdégen de Dios en su alma, no llevase la semejanza en las virtudes, y que- dase contaminado. todo el linage humano y proscripto