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— 444— comprender A Dios. ; Pues qué! ,Hay término de accion en el punto, 4 d nde no se llega? 4Puede ser objeto de, elec- cion , lo que no existe paraun ser racional, que tiene de- ~ recho 4 elegir? La comprensibilidad de Dios y de sus miste- rios no existe sino para Dios mismo: Dios solo se compren- — de 4 simismo, y nadie puede comprenderlo. Asi, lo que existe para el hombre es la negacion de la comprensibilidad de Dios: el patrimonio de todo entendimiento creado es el . no poder comprender 4 Dios, 4 quien conoce, de cuya exis- tencia esta cierto, y cuya presencia ve en t partes : ' por lomismo, en la mds rigorosa ldgica diremos siempre, que miéntras es natural 4 Dios el comprenderse 4.sf mis- mo, es natural al hombre el no comprender 4 Dios: y por ‘consiguiente , en Dios existe realmente la comprensibilidad de s{ mismo ,y en el hombre existe realmente tambien la incomprensibilidad de Dios. _ No se hace esclavo, no, al entendimiento humano, al - describirle el cfrculo de sus operaciones, cuando su propia naturaleza se las demarca. El hombre es: libre para recor- rer el campo inmg able de la creacion, y reconocer en el 6rden adr inable de to 9s los seres, la omnipotencia, la gabidurfa y Ja providencia de Dios: pero de eso, 4 querer internarse en la naturaleza de Dios, hay una distancia in- -mensa. Tambien. es libre nuestro entendimiento para ir contemplando ; una por una, todas las verdades reveladas, examinando l economia de Dios , més sorprendente en el érden moral que en el fisico: pero, no es eso lo mismo, que empeiiarse en querer sujetar 4 un mismo compas de racio- cinio un teorema, que se examina especulativamente en sus mismos principios intr{nsecos, y un misterio, que no tiene otra razon de ser: sino la razon eterna 6. infinita de Dios. Para.lo primero.el hombre es libre;.para lo segundo es impotente ;.para llegar4 un grado omnimodo de cono- cer 4 Dios y de verlo, cuanto puede verlo un entendimiento criado,, el hombre tiene fuerzas en s{ mismo ayudado de la luz celestial : pero esté privado de ese conocimiento total,