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si sic _ Esto supuesto,; la esclavitud del entendimiento n obse- quio de las verdades sobrenaturales reveladas por Dios, solo puede tener por motivo la existencia de esas verdades y el conocimiento comprensivo de ellas. Respecto dela existen- © cia , la servidumbre del entendimiento humano consiste en que no dude de esa existencia, ni intente hallar contra- diccion en los términos de esas mismas verdades , ni se em- pefie en probar tan solo ¢on las leyes del dérden natural universal , lo que es de uno sobrenatural y singular. 4 Puede darse aqui esclavitud en todo el rigor dela palabra? ~~ No: no es esclavitud , es una regulacion de las ideas y acciones del entendimiento : sila existencia de esas verda- des sobrenaturales dependiese de séres igualesal hombre, 6 de otros que fuesen superiores 4 él, pero cuya razon no pasase de los limites del 6rden natural , y al querer el hom- bre investigar ‘su existencia, se le pusiese un muro de bronce para que no pasase adelante, pudiéramos decir que padecia violencia y era reducido4 servidumbre, y lo lama- rfamos esclavo , porque se le privaba de lo que era suyo, — de aquello 4 que tenia derecho. Pero ‘siendo esas verdades, como lo son, de érden sobrenatural, y una manifestacion libre y gratuita de la naturaleza divina, increada, inmensa, -éinfinita, el intentar el hombre dudar de su existencia serfa tanta necedad, como lo serfa en el érden natural, que un ciego qile oye tronar , quisiese dudar de que habia tempes- tad, porque no ve los fuegos de los rayos: el querer pro- barlas con las luces de la sola. ‘razon natural, serfa empe- fiarse en probar la existencia de los séres por la nada, y la de la luz por las tinieblas, siendo asf que la nada es la ne- gacion de la existencia, y el caos la ausencia de la luz, y ho existiendo la posibilidad de que lo negativo pruebe lo positivo, ni lo que no es, lo que es. Por consiguiente, al mandar Dios al hombre que no dude de lo que él le revela, 6 que no intente dar demostraciones de los misterios dela diyinidad con las solas luces de la razon, no le impone ser- vidumbre 6 esclavitud en el rigor dela palabra; sino que