BCCPAM000408-3-01000000000000

138 An in peccato (odomíz teneatur poenitens explicare, fueritne agcns y aut patiens >. proba- bil ús ,reneri, quamvis AlMoníus á Leone, E $. negent , cxiftimantes, peccatum vtriulque perti- nere ad eandem (peciem. Qnía ex parte agentis interuenit pollutio propria ; nón veró ex parte patientis; fed elt diuerfum peccarum volunrarié pollui , ac folúm cooperari pollutioni alte- rius; ergo» Ica Lugo , Tamburinus. Leander queft.6, : . An copula fidelis cum infideli S hoc elft baptizati, cum non baprizata, fit circunftan- tia necelfarió explicanda > R. probabiliús af- firmatiue (licér negent Azor, 8 alij, cxiftiman- tes , talem copulam non differre Ípecie a Gimpli- ci fornicatione ;) quia mutat peccatum in aliam lacrilegij Ípeciem , cúm per ¡lla fiar direóté con- tra reuerentiam Chrilliane Religionis, in cuius honorem proh:bita et illa coniunátio cum infi- deli ab Eccle(ia. lra Naldus, $ 13. Et idem ait de copula habita cum heretica, Leand. quef.>. Q. An quando quis fatetur, le odie proxi- mum , teneatur explicare malum delideratum , an fuerit mors , infamia, 8zc, R. probabiliús, non teneri (quamvis affirment Suarez, 8 34) fed lar elle, (í dicat , le tories odie proximum, Nam li- cet illa mala diuería int io Ipecie , non delideran- tur vt ralia, led fub vna ratione genérica, fcili. cet quatenus funt malum proximi : quod intel- lige , non vt illa mala inferantur a me, fed quod aliunde veniant; quia G prediéta mala' diuería in (pecie, vt talia defiderarem , 82 vellem'ego illa inferte proximo , diuería in (pecie peccata com- mitterem , cúm voluniras auferendi famam diffe- rat Ípccie A voluntate occidendi.- Sed intelligi- tur Elim odio fiftente in mero deliderio, quo vellem illa mala aliunde euenire ; quia mála eius funt, Ita Lugo, < $. Leander q14/?.8. Q. An qui vno iracundiz impera abíque mo- rali interruptione remporis, profert in álium mul. ta verba. continentia vnam fpecie iniuriam, vt fi decies appeller ebrium, vel furcm, 8c. vnum tantúm peceatum commitrat > R. longe probabi- liús , vnum tantúm committere, quamvis Bona- cina neget : (¡cut qui vno impera multa conuitia in Deum profert , aue quí vnico impetu tér per- Cutit alium, aut tria vulnera lerhalia in eadem rixa infert; quia totum hoc ynico fit actu morali. Ita Nanarros , £X 5. cúm aliis. Leand. gnef.9. Et probabilius eft, non teneri explicare numetum, aut diuerfiratem contumeliarum , quantumvis grauium , fignificantium diverfas in fpecie iniu- rías, vtputa, quod ft fur, fallarios, fodomiticus, Xc. modo non detut moralis interruptio inter verba, 8: verba ; quia omnes contumeliz funt ciuldem fpeciei: quamvis Nauarrus, 8 17. dí. cant contrarium, quia altera iniuria dinería, non eft via, nec includit alreram. Probatur, quía omnes ab vna ratione fpecifica formali ac- cipiunt malitiam ex eo , quod ledant honorem: ficur furta ex eo, quod ledant fortunas : ergo ficur furta funt eiuídem fpeciei in ratióne furti, fue hoc modo, fiue illo fiant : (ic 82 erontinio- IZ in ratione iniuriarum. Sic Diana, 818. Leander quelf. 10. Q- An fr necelffatium explicare in confel- fione Matcriam , aut perfonam, de qua quis te- Ets ludicanit ?R. probabilids , non elle, ed Íufiicere fi dicar : Toties in materia grani témere sudic de aliqribrs ; quia omnia' iudicia téme- Circunftantia , Quid. raria ejuídem (ue Ipecieión genere moris, ch! bona exiftimatio , "que per judicium temera=: rium aufercur , femper fit icialdem Ípecici in ges nere moris. Sic Sandtius , $ 2. Et idem cít de derractorivus. Leand. queh. un Et probabilius eft, in mero peccaro ¡adtan= tie, non teneri ad explicandam (peciern pecca- ti, de quo quis feiaótauir, laudavitves mifi alias cum illa fimul interneniat complacentia, aur gaudium de illo': [ed lar erit Farexi : Landami me,dus gloriarms fusn de peccato mortali, Quia malitia in peccato iadtantia conbhiítitin irreucrentia irrogata Deo», dum accipitur peccarum ve medium ad captandam ex iplo gloriam, 82: laudem apud homines ; 8 ad hoc per accidens ef; quod fic hoc, vel illud peccatom : ergo. Tra! Navarros, $ 3. Secus elt loquendo de peccato deleétario= nis , quam quis haber de peccaris confellis ; nam túnc elt necelle explicaré , que ¡lla fuerint (quod negar Sa ) Ira Diana, Leander quejf. 12. Q.. An qui dedit contfilium de opere illicito, teneator explicare fpecies peccati , quod confu- luir? R. certiffime, teneri; quamvis negent alj= qui, dicentes (uflicere, (li dicat : Confilimn dedi de peccato mortali. Quía coulilium veré [pecia ficatar 4 peécaro confulto, Se ided duplicem ha- ber malitiam ; alteram contra virtatem [pecia= lem , cui aduerlatur péccatum confulruiw; Seal terain contra charitatem proximi, quem confu= lens fuo confilio inducir ad peccatom. Si¿ Me= dina, 8 communis. Leand. quef?. 13. Vide verbúum Bla/fphemia, mum. 3. Q. An qui in peccatum herelis incidit , ten neatur explicare ejus qualitarem, an (cilicer fue- rit Arriana , vel Caluiniana , vel Lutherana? R: probabiliús, teneti (quamvis Diana, Sc 4. nes gent, exiftimantes , omnes hereles cile ciuldem [pecici in genere moris;) quia omnes differunt [pecie, quatenus opponuntor Religioni , £úm imgulá fede includant rivus aliquos continen- tos malitiam, vt ludaiímos circoncifñonem ¿que haber maliciam fuper(titionis : Paganiímus idolo= latriam' + Caloinifinos víum Acramenti inualie di in Euchariltia; 8ec. ergo. Ira Valentia, 8z alij. Sed probabilins et, (ufhiceré Apoltate poc- nitenti' dicere :* Amplexms fm Ludarfmrm: , vel talon fiétam, Ge. la Diana, 8 alij.. Leander quejt.37. 5 18. Q. An qui vnico atu voluntatis vult plu- res ( v. g. decem ) homines occidere , aut ad decem muliercs ciufdem condicionis' accede- ré , aut ad candem deciés , debéar explicare il lam circunflantiam. obiettorum R: zque pro- babiliver , non debere y licer afirmene Vafquez, «€ 9. cum alíis, exiftimantes in vno aátu pole elle multiplicem, malitiam numero diftinétam 3 led. far elle dicere : Volmi aliguos homineg - occidere; ad mulieves accedere, e, Quia probabilifimun clk, in vnico atu non polle elle malitiam nu- mero diftinótam : ergo. Tra Megala , %« alij Leandet quef!. 19. Eráliunde dicitur totus nu- merús peccarorum, quoad fuam fpeciem diftin- Ge , 8 confuse quoad differentiam numeri cam, quod fufcit ad farisfaciendum precepto confeffionis, quod et de explicandis omni- bus maliriis fpecificis ¡llius peccati; led non de” número maliciarum. Diana, 8 alij. Leander quefl. 10, Et ob eandem rationem probabilius et y on commitere decen peccata necellarid fatenda, cum, 13.