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— virginidad? Cuatro mil afios de espera casi habian amorti- guado en los hombres las esperanzas- del redentor, y no faltaba quien dudara de la veracidad de las promesas ho- chas 4 los padres: (1) pero el Corazon de Maria lo desed con tanta vehemencia, suspiré por su venida con tanto ar- dor, y la esperé con tanta certeza, que pudieron en presen- cia de Dios sus aspiraciones mas que las de todos los justos reunidos: y podemos persuadirnos, que Dios, habiendo pre- visto las anxias de este corazon, abrevié el tiempo de su venida, estimando en mas la redencion de ella sola, que la de toda la humanidad. (2). Pero consideremos la naturaleza de esta virtud en el alma de Maria, y examinemosla con detencion ya que Dios nos la ha dado como un modelo que hemos de tener siem- pre 4 la vista para imitarlo. Porque es cierto que ninguno de los santos lleg6 en esta vida al grado de {6 y esperanza que tuvo Marfa, pues fué tan sublime, que se puede Hamar de vision y posesion de lo que creia y esperaba; (3) mas no es menos que Dios no la descubrié la dignidad 4 que la tenia predestinada hasta que no llegé el momento es prescrito por la sabiduria infinita, ni la revelé de una vez. todas las grandezas de los misterios divinos. (4) Y aun (1) Erga incarnandi Verbi mysterium, longa et molesta expectatio- ne fatigata fides deficiebat: et — erant suspectas habentes pro siones patrum. (Div. Bernar. Serm. 2. Cantic.) we (2) Christus plus pro redimenda Matre venit, quam pro omni alia creatura .(D. Bern. Sen. tom. 2. Serm 6. ) joa ert (8) Dstum est Mariw in via quod nemini sanctorum. Ascendit enim gradum visionis per cognitionem Fidei. (Div. Bonay. de Grabi. Contem- plat. circa finem.) (4) Nesciebat super hoc consilium Domini. (Div. Bonay. Meditat. Vit, Christ, Cap. 12.) Beata Maria revelata cognoverat, sed non plane omnia. (B. Dyonis. Carthusian. Commenta. in Luc. cap. 2. v. 48.)