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—— OS ae creada que conversarfa con los mortales. (1) Pero no sncedia asi en'el alma de Maria, que desde que fué criada tuvo una fe explicita de la encarnacion del Hijo de Dios, la vid con una claridad sin igual en cuantos justos la habian precedido: (2) ¥ no solamente la contempld, sino que recorrié su pr todas las escenas que empezarian con las ‘pobres pajas del pesebre, el canto de los Angeles, la adoracion de Tos pastores y magos, yla faga a Egipto, continuarian con las abyecciones y humillacj es de una vida pobre y laboriosa, y concluirian con onjuracio- nes de los grandes del mundo y de Jos perversos, para ha- cer experiencia en un patibulo de la naturaleza del que por tres afios predicarfa la verdad, como Hijo de_ Dios. :O que amor tan tierno y tan Sinkvdic le tiene Maria! Sabiendo que est& para cumplirse l@ plenitud de los tiem- ‘ pos, todos los deseos de su corazon estén concentrados, en uno, que es el de poder servir como humilde esclava & la Hijo del Altisimo. (3) Apenas en su humildad se atreve & pensar que le quepa la dicha de poder favorecer 4 este ilustre personage: > mas como sabe por la révelacion que én su nacimieato ha (1) Puerunt alii 6. an et justi non cauti, ut visionem Abrahw et peritiam apostolortim attingerent. (Div. Thom. in Caten. Ey. in cap. 10v. 24, Luc.) ., (2), -Mysterium incarnationis illi aliqualiter credebant, (Div, T. 2. 28 Quaet. 2. art. 7,) Maria antem ejus habuit fidem expressam, ( d. 8. Part. Que 30 arf. 3.) (3) Dum essem trium annorum, 4 Deo peteban, ut faceret me videre tempus, in ge esset nata illa Beatissima Virgo, que debebat parere filium Dei, ét possem illam videre, et laudare, et ¢i sérvire. (Revel. B. Virg. Mar. apud. Div. Bonay. Medit. Vit. Christi. cap. 3.)