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ad quendam ludeorum. Patet exemplo Chriftiani adorantis Deun :n fe jpfo , 8 adorabtis Dei tn Holtta ; nam cum cer tifsimus lit, $e iudicer abloluté , abíque villa heeli- rationeas Formidine , Deum efe in fe ¡plo colen- dum , 80adorandum , ilium vt idadorat ablolute: fed quiamovit contingere pole , quod Hoitia non tieconfecrata, adoratio illius circa Holtiam clt conditionata. Vndé cum idololatrae crederent fir miter ex fua falía exiítimatione, v.g. Baal elle Deum , lequitur evidenter adorationeh illorum circi Baal, file ablolutatn. Concedo quod (i [cia rent Baal non ele Deum, illum non adorarencz er go tacité fubintelligebant., dummodoó Baal: (itves rus Deus, 8 erant in illa difpofitione animi ado. randi verum Deum,8 non adorandi quidquid non eli Deus, negátur confequentia: nam illa fubiarell ligentia, 8c illa difpofitio animi de qua fupra, non poflunt elle nili in eo qui habult aliquam cóghi- tionem, quod porelt decipi, 8: quod fieri potelt;vt obicótum quod adorat non fit Deus , quemadmos dum dixi de-Chriítiano circi Euchariltiam ; led idololatra credit frmiter, Se abfque dubitatione obicétum quod ipíi proponitur, efe Deum, de co. leudum , de adorar fine actu reflexo , quo attendat ytrúm fortafíe ion Lit Deus. 8 Teltantur hoc Pagani ad fidem converli, quí pudore fuffu(,quod aliás Deos ñóStios colue-. riot, farentur [c-:in'illa Í4a inidelitare , fuifle adeó obczxcaros,vt cerró se abíque vila dubiratione créz diderint idolá efe Deos , vndé cum ex pravo ,fed firmiísimo , 8 conftantifsimo .iudicio crederent abloluté tale idoluñn efe Deum , illud etram ablo- luté colebant. Jdem', exemplis á Sacra Scrfptara petitis , infra Confirmabitur. 9 Siquis quarat quomodo feripotuit, vt homines ratione prediti, imó dl Philofophi ,8z alij ingenio preeltantas iudicarent animantia , lig» na, lapides elle Deos. Refpondeo ¡llos ica ¡udicafle, 8c ád tíanc inlaniam , $ obcatcationis aby flum fuille prolaplos , vel ex inordinato affect 5 velex janorantia, vel ex incutia, $ focordiai ££ fic, Deo jta permittente ob eorm peccata, five ob álios fi- nes libi foli notos, illis obreplit oblivio talis , 82 inéogitantia, vt non ádverterent; 6% animum;provt tenebiantur, hon intenderent. ro Dico fecundo adoratio idololatral circa Deos fuerit conditiónata , tranfear ,ergo adoratio Chri/tiani circa Hoftiam , ell eiuldem (peciéi ato mx, cum adoratione qua idololatrx adorabant Dcos fuos, nego:confequéntiani. Ratio difparitás tis elt ,quia conditio idólolatra orítur ex dubio circa articulum Fidei, fed conditio Chxiltiáni cir- ca Holtiam oritur ex dubio ati, circa circunitan. tias , que non pertinent ad fideai. Idololatra dum adorat Idolym,fub hac hypotheli, ft elt Deus, du- bitat an Idolum fic Deus , 82 fic non credit firmi- ter Deum Optimum, Maximum; itaque Cum iuxta valeatifsimim effatum , dubius in fide fit infidelis, dubitatio idololatra oritur ex infidelitare : fed Chriftianus adorans Hoftiara , ex hypotheli , (1 elt A A E a 481 confecrata, dubitat tantúm vel" de' actu Sacerdos tis, vel de alía circunitantia; quee ad fidem non fa. cit, vade quamvis cóncederem, veramque 8 ido- lolateze, Se Chefítiani adorationem ele conditios natam , nibilominús ellet inter ytramque maxima difcrepartia. e 11 Confirmatar : fi quis Chriltiánus adora. ret conditionaté Holtiam ,eo quod dubitarer an Holtia legitime confocrata fit Deus , efler Hereti cus ¿quia illius dubitatio verfaretur circd articu> lum Fidei , at omnis fidelis debet elle certifsimas de quoliber'articalo Fidci yquia' nón foítm elt de fide; ea que rgyelara funt elle vera-, fed etiam efe certá, 8c infallibilia. Sed quando adorat conditio- naté Hottidm , eo quod dubjtat an hac Hoftia (re legitima donfecrata ¿ ob defeétam aliquem,, vel in Sacerdote, vel in materia , nullo módo et here ticus , quía' ¡Hius dubitatió vétfitur” tantra circa aliquam circinitantiaa; que idem noh ateigíe: 12 Forte” [ubodorátes: Lrerat Excuctllatús probatiónem, quim a rátioné rreniatos el FECHA refelli poffe, aliasinftruit ye divino lacree Mieterad tur inftruíhento: OBIECTTO. 3 Robo fecundo tandem Matorem ex Sarrk Scvipenra adi lirteram,nam Regúm lib, 3.049.18.1.2:1. Sic legirmo accedens Elias ad ob nem Populsim air :v/queguo claudicacis in duás parres;Sl Dominus ef? Dens feguimini eum5ST an= tem Baal feguimini ¡limi , e non re/pondie ei Po- ulas verbum. Er quando dixir Elias, Dens qhi exandierir ver ionem ipf? fir Dens , re/pondit om mis Populus optima prapoftria., ex qua re/ponfione evidentifrime parer Populum efe ón ¡la animi dif pofirione adórandi vériim Deum , % non adorandi guidauid non ef verus Deus, Fe. fed ralis eA adon vario condirionára Hollia confetrate: prov: expli car R.P. ergo ch eiu/dem Jpecici aroma cum ado- ratione illa qua Eilij [frael adoraverunt Baal in Monre Carmelo. E 14 Dem dezicnr Danielis cap. 14. num. 8: Es iratus Rex vocavie Sacerdorés eins, Í air eis NISI dixeriris mibi quis ell qui cómedir impeníds basimorieninis Sl avizem odenderiris quoniam Bel éomedis hec ,morierur Daniel, quia blasfemavie in Bel, O quando Rex ex vellimis in cinere fuper avimeneim releHs a Sacerdosibus , 7 ab vxorin bus 0d filijs cornm , movie Bel nov efe verúm Dem, apprebendir Sacerdores O vxores, Ó' filiós coruúm, E occidis illos , O 1radidir Belim porcltda sem Daniélis qui fubverrie eum, G Templum ció. Sed talis ell adorario conditionata Holtiz confe= crate , provt explic at R.P. ergo efi ciúfdem /pe- ciei aroma cum adorarione illa qua Rex Babilonis adoravit Bel: RESPONSTIEO. 15 Efpondeo primo: vult Excucullatas , ' exillo textá concludere adoratió- nem , qua idololatrz adorabant Deos luos , fuifle i COM