BCCPAM000325-6-05000000000000

Ñ 1 4 ' 1; ñ Hp lis, 8: explicita , fed fufcit quod ft habitaalis, 8 implicita, que confiltit inilla antoni difpolitione quam habet fidelis adorandi verum Deum, 8: non adorandi quidquid non elt Deus: Pibe fuppolizo re/pondet diflinguendo maiorem , lex. preecipiens adorare adoratione abloluta, concedo ; adorare adoratione conditionata , nego. * *. JOBIECTIO. 3 Ed consra efi guia ¡fa adorarjo condi." tionara ef peccarum ¡dololarrja fora malisergo milla folurio, probacur antecedens,quia iña adorario efi eiu[dem Jpecici aroma cum ado gi illa que omnes idololarre. adoravérúns ¡Deos Juos in terra Canaan , Filij Ifrael adoráves* run: Baal in Monte Carmelo ¿Ó Rex Babilonis' adoravir Bel, fed adorario hiftor:rs fuie peccarum idololarriz formalis, ergo eriam ¡114 adorario con= disionara explicata 4 R. P. Confeguentia parer, minor ell cerca apud omnes Theologos morales He. 4 Maiorem probo primo ex rarione , quia non invenicur in Orbe tebrarum Populds' tam perver. Jus, vel tam fulrms;vr [ciens, v.g. Alaro: hon ee Deum, nibilominus ex fumma perverlirare; vel ex Jummña maliria, veller adorare ¡llum ranguam ve. rúum Deum , ergo quandoilli idololarre adorabane Deos fuos raciresfubintelligebarur dummodo e fons veri-Dij,nam,hoc ipfo quod non. erane iza perverfi, vr [cientes Deos fuos non efe veros Deosinibilomis mus voleban: adorare illos , femper eran: in illa animi difpofitiorte adorandi verum Deum , ($ non adorandi quidguid non el? Dems. Sed. bec eh ádo- ratio qna Chriflianíss adora: Hoftiam non confe- eracam , fecundumiquod explica: R.P. Ergo ado. ratio Hoflis explicara a R. Y. ef ciufdem prorfus Jpecici aromacumilla adorarione qua omnes idolo. latre adoratuerune Deos fuos. Ita Excúcullatus;' acutus quidem fophilta , Theologus ad divina cecutiens, e RESPONSIO. $ 5 Efp. ad, probationem antecellentis, 4 ilta adoratio conditionata elt eiufo dem [peciei atomz , cum adoratione illa qua om- nes idololatra adoraverunt Deos*fués, diltingo maiorem, ifta adoratio conditionata,in le [peítata, 8: quatenus aétus adorantis , élteiuídem fpeciei atomx cum adoratione qua idololatra adorave- runt Deos fuos ,concedo maiorem, ¡fta adoratio ' conditionata , refpectu obieáti ad quod dirigirar, nego maiorem. Hac mea folutio fundatur in do- Grina D. Thom. Nomen latriz, inquit, duplici2 ter potelt accipi ,vno modo potelt fignificare hu- manum aGum ad cultum Dei pertinentem , 8c fé2 cundum hoc , non variatur fignificatio huius no minis latria, cuicumque exhibeatur: quía illud cui exhíbetur, non cadit fecundum hoc,¡in eius defini- tionem, 8 fecundum hoc, latria vnivoce digetur, fecundum quod pertinet ad veram Religionem, 8 fecundum quod pertinet ad ¡dololatriam , ficut dB Traétatus Quartus rélporfio folutio trivuei: vnivoce diditur, vá eN verd Regi ¿(ive fallo. Alio modd acciot provt elt idem Religioni, 8e (ic cum (ir y ratíouc eñús ell ; quod caltas Divinas exh ei cui debét ¿«Miberi, 80 feéundam hos: equivocé dicicur de latria vere Religióni idololatria , ficnt prudentia R+quivos - Prudentia, quee ell virtus , 8 de prude Ex quo difcurfu evincirar Galram Chif rahtís Eucharifiam, 8% culcam ¡dololatre * is Aita Dean non ele ni eq * sationedi Ynde dico quod adoratió illa S in generelmoris non ett dioldem' fpecin ar “cum adorátidne idololatfel; ilfafiquidem el virtutis, ifta verd elt peccatum. 6 Ad primiti” probationem' mai tíone , nongavenicur in Orbe terraram E tam perverfus, vel fam (tultas, we fciens; y roth non efe vertm Deum, nihilominus ex perverfitate”, veFex fumma malicia: y ¡llum tanquam Deum. Oofervandum q cullatus in priore tibello”, paulo aliter cultatem propofuerat , his verbis: Mo in Orbe terParmns homo ram perverfus, ve Jultus quí fciens, v.g. Sc. Hc propolitio, _nát, elt aperte fai(a; nam ficri poteít , ve ali odio maximo contra Deum concepto € Deo foli debitum,fciens ac volens, exhibear creztara , imo certum eft aliquos eo pervés 8c Itultitize debeniffe. Sed vt hic iacer, ¡(ha (tío, non invenitudin Orbe terrarum Poñl perverfus; Sec, Tranfear , exiftimo enim Á pofle , vt Populus integerita delipiat , quid fanz mentis,de cultu Divinttati exhib do ya fentiane,qua propter icetium dico, tranfear an - dens; Ergo , inquit-,quar do illi idololat bant Deos fuds, tacita fabintelligebatur: ! do eflent veri Dij,8% erane inilla animi dilo ne adorandiwerúm Deum , 82 non adorandi quid non elt Deus, ergo adoratio Holtiz, tad R.P. elt ciuldem prorfus (peciei arombe illa adoratione qua omnes idololatrae adoraye Dcos fos, Nego ¡llas confequentias ; ol male infecri ab Adverlario, 8 meritó e mo, quia quamvis idololatra no» voluile Deos [uos , 1 fciviller illos non efe Deos, intendo quodillos adorabat adoratione a non.conditionata, Secundó , guia etiamú. tur quod 'infideles adoraveriar Deos' fuos tione conditionata, nihilominas ¡lía adora tum differret ab adoratione Chrilkiani« chariltiam. ¿00 Dicoigitur primó ,quodidololat rabant Dcos fuos abfoluté ,: $e nom conditi Ratio elt quía voluntas adorantis nicitar d intellectus 5 la intelledtas radicar Eum/aliqua Í midine obietam quod proponitur elle Der voluntas non adorar, nik conditionate. Sia intelleÉtus iudicat certó , 8: indubitanter ho ieótam elle Deum yoluntas illud adorar ab