BCCPAM000258-3-12000000000000

33 Hegado al uso perfecto de la razon, y que son, como dicen los tedlogos con Santo Tomas, los preimbulos de la fe, nada de lo que pertenece 4 la religion pue- de conocer el hombre por sus propias luces, y nada sabria de los misterios divinos, si Dios no se lo hus - biera manifestado, habl.indole y ensefindole. No es religion, ni puede serlo, aquella que no tenga una autoridad infalible, que haya recibido de Dios mismo el derecho de ensefiar su fe revelada, y no imponga 4 cuantos la profesan el deber ve acatar esa autoridad, creyendo & sus palabras, ejecutando sus mandatos y obedeciendo « cuanto por si misma 6 por sus envia- dos manda 4 los creyentes. Seria fuera de nuestro objeto el detenernos 4 demostrar esta verdad; pero diremos en sustancia lo que seria tema de larga di- sertacion: diremos que, consistiendo la religion en el culto interno y el externo, y siendo la sociedad reli- giosauna sociedad perfectisima y visible, y compues- ta de séres visibles, es esencialmente necesario que haya en ella una cabeza visible, la cual tenga el de- recho y la potestad de decidir cual es la verdad que Dios ha revelado y cuil el culto interior y exterior que ha prescrito, y que todos los dems tengan el deber ineludible de oir su voz y de obedecerla. Por esa razon se ha mantenido pura é intacta la revela- cion; y no habiendo ese derecho en uno y ese deber en otros, hubiera sucedido con la revelacion segunda Jo que acaecié con la primera por efecto del pecado de Adan; pues los pueblos se olvidaron de Dios y de los dogmas que habia revelado al primer hombre, y no fueron para ellos sino como unas sombras trans- verti‘las con las ficciones de una mitologia imagina- ria, Por esa razon, en sentido inverso ninguna de las