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ier eee ae a ee Cee eisai tec eae ae aginst nn an a eee Se Terraced ner a eee - Ja ha dado. Si esto no fuera asi, no diria San Leon Magno estas palabras: «ten presente, oh cristiano, tu propia dignidad, y una vez hecho participante de la naturaleza divina, no pretendas. volver 4 tu anti- gua degradacion por una conducta indigna de ti.» (1) San Leon habla en esta occasion como maestro de la _ fo y como gran filésofo: pues hombre cristiano quie- re decir, hombre regenerado por la gracia divina, y constituido de nueyo en la dignidad, que Dios le did, y el perdié por la culpa. Fsa dignidad, es por tanto, una cualidad superior al compuesto del hombre, en la cual él no tiene imperio, antes bien esti sujeto di ella. : _ Otro tanto acontece en el orden sovial, en el cual necesariamente tenemos que ‘vivir todos los indivi- duos de la naturaleza racional, representando cada uno algo que es superior 4 él, Es Dios mismo quien ha instituido este orden social, en el cual hay dos re- presentaciones de significacion . altisima, pues una y otra son sobre el mismo or den social externo, y so- bre todos y cada uno de los que viven ‘bajo su impe- rio. En este 6rden unos llevan Ja representacion del deber, de la obligacion que los liga, y otros la del derecho que han recibido, viniendo todo ello de Dios, y siendo por. consiguiente superior 4 cuantos lo po- seen, Bastanos, para probarlo, aducir el testimonio del Apéstol, que describe en dos palabras lo que cada hombre representa en el drden social. El principe, di- ce San Pablo 4 cada hombre, es para un minisiro de Dios para el bien; pero si obrares mal, leme, pues no en rano lleva espada, que es ministro de Dios, para casligar (1) S. Leo. Mag , Serm. 4.° de Nativit, Dom.